古典古代における胎児および乳児の埋葬（概要）

マーカス・コーネリウス・スタティウスの石棺から授乳中の母親の詳細な浮き彫り、西暦 150 年。 Denis Gliksman が撮影した、現在のクレルモン フェランにあるガロ ロマンの幼児埋葬と副葬品

西暦 1900 年以前は、子供の約 50% が 10 歳になる前に死亡していました。 約 25 年前まで、古代ギリシャとローマの考古学研究では、幼児の埋葬の儀式は過小評価されていました。 80 年代後半に急激に研究への関心が高まり、伝統的な共同葬式の文脈の外で、胎児や新生児の墓が発見されました。

古典古代のギリシャ・ローマ社会では、ネクロポリスと呼ばれる大規模な墓地に人間の遺骨を都市の外に埋葬する必要がありました。新生児、乳児、3 歳未満の子供については、規則がより緩和されました。家の床にあるガロ・ローマ時代の埋葬から、ギリシャの 3400 を超える壷埋葬地まで、幼児埋葬は古代の子供たちの経験に光を当てています。

Astypalaia の 3400 のポット埋葬には古典古代が含まれています

キリンドラ墓地があるアスティパライア島のホラ市 、ハリス写真経由

1990 年代後半以降、ホラの町にあるギリシャのアスティラパイア島で、3,400 を超える人間の新生児の化石が発見されました。現在、 キリンドラ墓地 、この発見は、世界最大の古代の子供の遺骨の集合体の本拠地です。生物考古学者は、アスティパライアが埋葬された新生児の化石の大量のコレクションになった理由をまだ解明していませんが、進行中の発掘調査により、乳児の埋葬儀式に関する新しい情報が得られる可能性があります。

キリンドラ遺跡の遺骨は次の場所に埋葬されました アンフォラ – 粘土の水差しは、さまざまな内容の容器として使用されますが、主にワインです。これは古典古代における乳児の埋葬の一般的な方法であり、この文脈では enchytrismoi と呼ばれていました。考古学者は、これらの埋葬器が子宮の象徴であった可能性があると考えています。別の一般的な議論は、アンフォラが単純に豊富で埋葬リサイクルに適していることを示唆しています。

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体を中に入れるために、各アンフォラの側面に丸または四角の穴が開けられました。その後、ドアが元に戻され、水差しが地面に横向きに置かれました。その後の埋葬の過程でドアが陥没し、水差しを埋めていた土がコンクリートのボールに固まりました。

アスティパライアのギリシャの島のキリンドラ墓地サイト 、 Astypalaia Chronicles経由

同様に、収容とは逆の順序で遺骨が発掘されます。残骸を含むコンクリートの土球はアンフォラから取り除かれ、アンフォラは粘土ポットに焦点を当てた別の考古学グループに渡されます。次に、骨が上向きになるようにボールを置き、メスで掘り出して、骨を取り除き、洗浄し、識別して、データベースに追加します。

何年にもわたってポットに漏れ出した地下水の抗菌特性は、骨格を保存するのに役立ちました。 死因 .乳児の約 77% は出生直後に死亡し、9% は胎児、14% は乳児、双子、および 3 歳までの子供でした。

考古学者はアンフォラの遺骨の年代測定も行った。船の形状を異なる時代のものと比較することで、彼らは紀元前 750 年から紀元前 100 年までの広い範囲を推定しましたが、ほとんどは紀元前 600 年から 400 年の間でした。ネクロポリスがこのように広範囲に使用されているということは、埋葬が 後期幾何学、ヘレニズム、ローマ 文脈、古典古代の文脈に加えて。

出産中の女性が描かれた石灰岩の葬式碑 、紀元前4世紀後半から紀元前3世紀初頭、ニューヨークのメット博物館経由

大人や年長の子供の埋葬には、小さな記念碑が建てられることがよくありました。 これらの石碑は、地中海に鉱物が豊富にあるため、一般に石灰岩でできており、死者の描写が彫られているか塗装されていました。この墓地はまた、あらゆる種類の副葬品やマーカーがないため、古典的な古代で際立っていますが、それは発掘がすべて無駄であることを意味するものではありません.

この発見の価値は主に新生児の遺体にあり、 生物考古学フィールドスクール Simon Hillson 博士が率いる は、新生児骨格データベースの開発を計画しています。なぜ遺骨が埋葬されたのかはわからないかもしれませんが、データベースは生物人類学、医学、法医学の進歩に恩恵をもたらす可能性があります。

ローマ時代のイタリアにおける幼児の埋葬儀式

幼児の石棺 、 4 世紀初頭、バチカン市国のヴァチカン美術館経由

大人や年長の子供の現代の埋葬と比較すると、古代ローマの幼児埋葬の儀式はそれほど複雑ではないようです.それは主にに起因しています ローマの社会構造 7 歳未満の子供の生と死の扱いについて微妙な規則を規定すること。

ある研究では、古典古代のかなりの部分を含む、紀元前 1 年から紀元 300 年までのイタリアの 1 歳未満の子供の埋葬されていない墓を調査しました。 隔離されたギリシアの新生児の埋葬とは異なり、彼らは、ローマの乳児の埋葬が、大人と年長の子供の埋葬と大部分が散在していることを発見しました。

大プリニウスは彼の 自然史 最初の歯を切っていない子供を火葬するのは習慣的ではなかったこと - 乳児期の特定の年齢範囲に関連するマイルストーンイベント.

「子供は生後 6 か月で最初の歯を切ります。歯を切る前に亡くなった人を火葬しないのは、人類の普遍的な習慣です。

しかし、イタリアとガリアのいくつかの場所では、埋葬の代わりに火葬場で火葬された新生児が含まれているため、これは厳格で迅速な規則ではないようです.

ローマの幼児は典型的には石棺に埋葬された 幼児のマイルストーンの描写 .最も一般的なのは、子供の最初の入浴、授乳、遊び、教師からの学習でした.

マーカス・コーネリアス・スタティウスの石棺から授乳中の母親の詳細なレリーフ 、西暦150年、パリのルーヴル美術館経由

早期の死は、家族に囲まれた死んだ子供として石棺に描かれることがよくありました。ただし、これは年長の子供にのみ当てはまり、出生時に母親と一緒に死亡しない限り、新生児の死亡は一般的にまったく描写されていませんでした。石棺や葬式の彫像には、幼児のレリーフ彫刻や絵画がいくつかありますが、これらは年長の子供によく見られます。

古代ローマ時代のローマ時代のイタリアの新生児埋葬も、副葬品が含まれていたという点で、キリンドラ墓地のものとは異なりました。これらは、分解された小さな木製の石棺の残り物と解釈される鉄の釘から、おそらく悪を追い払うことを目的とした骨、宝石、およびその他の儀式用のアイテムまでさまざまでした。考古学者はまた、これらのオブジェクトのいくつかを、閉じた長い間分解されたおくるみの材料を保持していたピンであると解釈しました.

ガロローマンの幼児埋葬

ローマン・ガリアに埋葬された新生児と乳児は、ネクロポリスの別々のセクションに集中することがあった . しかし、研究者たちは、古典古代または他の時代のキリンドラのネクロポリスに匹敵する程度に近いローマの幼児墓地をまだ見つけていません。

乳児の埋葬も、墓地と集落構造の両方で発掘されています。 ローマン・ガリア .多くは家の壁に沿って、または床の下に埋もれていました。これらの子供たちは胎児から 1 歳までの範囲であり、研究者は社会生活空間内に存在する理由についてまだ議論しています。

現在のクレルモン フェランにあるガロ ローマ時代の幼児埋葬と副葬品 デニス・グリクスマン撮影 、ガーディアン経由

2020年、研究者はの 国立予防考古学研究所 (INRAP) は推定 1 歳の子供の墓を発掘した。考古学者は、木製の棺に納められた乳児の骨格に加えて、動物の骨、おもちゃ、小型の花瓶も発見しました。

ローマ文学 古典古代では、彼らはまだ地上での活動に関わっていなかったので、一般的に家族に乳児の死を悼むことに自制を行使するよう促した（ キケロ、トスカラン論争 1.39.93; プルタルコス、ヌマ 12.3)。一部の歴史家は、この見方は、子供を家の近くに埋葬することでもたらされる可能性のあるプライバシーの感覚と一致していると主張しています ( ダセン、2010 ）。

他の人は、プリニウスの離乳や火葬のコメントのようなマイルストーンに重点が置かれていることを、ネクロポリスでの公葬を正当化するための社会空間への参加が子供たちに欠けていることを示していると解釈しています.一人前の社会人ではない彼らは、人間と非人間の境界線のどこかに存在していたようだ。これ 限界社会的存在 都市の壁の中に埋葬される能力を与えられた可能性が高く、それに対応して、生と死の間の厳密な境界線にもまたがっています.

イタリアの対応物と同様に、ローマン ガリアの埋葬儀式には副葬品がありました。鐘と角は、男性と女性の両方の子供にとって典型的なガロローマンでした.離乳期のローマの子供たちは、多くの場合、ガラス瓶で埋められ、時には悪から守るお守りもありました.

古典古代における遺跡と葬式の違い

ローマの骨壷 、 西暦1世紀、デトロイト美術館経由

幼児の埋葬と年長の子供や大人の埋葬の違いには、場所、埋葬方法、および副葬品の存在が含まれます。

場合によっては、ローマン ガリアのように、都市の城壁内に埋葬されました。アスティパライアの幼児と胎児の墓のように、最年少の死者はネクロポリスの別の領域を互いにのみ共有していました。

古典古代のテキストの歴史家は、子供への言及は、子供が数歳になるまで感情的につながることへの抵抗を反映していると解釈することが多く、生き残る可能性が高くなります. 哲学者 プリニウス、トゥキディデス、アリストテレスなどは、幼い子供たちを野生動物に例えました。これは、ストイックによるほとんどの幼児の描写の典型であり、葬儀の違いの背後にある理由を明らかにするかもしれません.の ギリシャ神話 、この見解は、野生生物と一緒に幼い子供たちを保護するというアルテミスの役割にも反映されています。

大人は埋葬前に火葬されることが多かったが、子供は埋葬される可能性が高かった。新生児は土の中に直接置かれる傾向があり、上または土鍋の中にタイルが置かれていました。この年齢層は、観察可能な埋葬儀式の一部として副葬品を持っている可能性が最も低く、年長の子供で見つかった品物は、発達年齢に関連していました.たとえば、考古学者はもともと人形をおもちゃと考えていましたが、近年、子供の遺体に付随する人形は、離乳期（約2〜3歳）を過ぎて成熟する女性の乳児に関連付けられるようになりました.

技術が進歩し続けるにつれて、歴史的証拠の考古学的解釈も進歩します。新しい埋葬式の発見は、人間としての私たちの歴史について多くを教えてくれるものであり、それに応じて医学と法医学の未来を知らせてくれます.古典古代からの墓をふるいにかけ、これらのグレコローマンの文脈のように幼児の骨格の発達を記録することにより、考古学者は世界的な科学の進歩のための貴重なツールを私たちに与えるかもしれません.