グラディエーター: 古代ローマのエンターテイメントの悲劇の英雄

剣闘士は、古代ローマ社会において独特の地位を占めていました。彼らは同時に、彼らが楽しませた人々から恐れられ、愛され、ののしられ、賞賛されました。彼らは奴隷と並んで社会のはしごの最下層に位置していました。一部の人はまた、の不名誉に苦しんだ 汚名 — 市民のすべての権利の剥奪。しかし、彼らはその勇気とスキルでも尊敬されており、幸運な少数の人々は印象的なレベルの人気と名声を獲得しました.スパルタクスのように、帝国に挑んだ者さえいた。

グラディエーターは男性であり、時には女性であり、日常的に恐怖と残虐行為に遭遇しました.彼らはローマ帝国全体で公共の娯楽として命を懸けて戦い、多くの場合、勝利または死の結果としてアリーナを去りました.

古代ローマのグラディエーターの概念はどこで生まれましたか?

グラディエーターのテラコッタ小像。兜と盾からセキューターと特定 、1世紀から2世紀、メトロポリタン美術館経由

という概念が広く信じられている. エトルリア人に端を発した娯楽の一形態としての装甲戦闘 . エトルリア人 イタリアのエトルリア地方出身で、その勢力は紀元前 7 世紀にピークに達しました。エトルリアの文化では、死んだ戦士の葬式で一対の戦いが行われました。ギリシアでは死者を称えるために葬儀が行われていたという証拠もある. 青銅器時代 .

最初のグラディエーター ゲームは、紀元前 264 年にローマに導入されました。ここでは、3 組の男性がデシムス イウニウス ペラの死を称えるために戦いました。紀元前46年、 ジュリアス・シーザー 記念の目的を果たさない剣闘士ゲームを初めて開催した.すぐに、公開ゲームは、裕福な個人が広く人気を得るのに役立つツールになりました。これは帝国時代まで続きました。両方 アウグストゥス と トラヤヌス 彼らの治世中に何千人ものグラディエーターが参加するゲームを開催しました。

円形劇場とグラディエーター

さまざまなタイプのグラディエーターとその名前を描いた大きなモザイク (ギリシャ文字のシータは死亡した人を表します) 、紀元4世紀、ローマのボルゲーゼ公園のエントランスホール経由

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広大な石 円形闘技場は剣闘士のコンテストの代名詞となっています .しかし、ローマで最初のグラディエーターの戦いが実際に開催されたのは フォーラム 一時的な木造建築物。ティトゥス・スタティリウス・トーラスによって建てられたローマの最初の石造りの専用円形劇場は、紀元前 29 年まで建設されませんでした。すぐに多くの大きなローマの町が 彼ら自身の円形劇場 .これらの建造物の考古学的遺跡は、英国からトルコまで至る所で見られます。

間違いなく、最も有名なローマの円形劇場はローマのコロッセオです。ローマ時代には、 フラビアン 円形劇場、ティトゥスの治世中に完成し、西暦 80 年に正式にオープンしました。収容人数は約 50,000 人で、日差しを遮るために機械式の日除けも設置されていました。ここでは、上院議員から女性、さらには奴隷に至るまで、誰もが剣闘士の試合を目撃することができましたが、座席は分離されていました。この公共娯楽の包括的な性質は、グラディエーターの人気が広まった主な要因でした.

グラディエーターの生涯

グラディエーター、おそらくレタリウスを描いたガラス製の飲用​​容器の断片 、4世紀CE、大英博物館経由

人々は剣闘士になりました さまざまな理由 .多くは捕らえられた戦争捕虜でした 軍事作戦 帝国全体。処刑を免れ、罰として剣闘士になることを余儀なくされた有罪判決を受けた犯罪者もいました。いくつかは自由生まれの市民であり、料金を払ってグラディエーターの所有者に縛られ、その所有者の名前で戦った.多くのグラディエーターは、身体的適性のためにグラディエーター学校に売られた奴隷でした.今日の競走馬のように、投資として購入されたものさえありました。

グラディエーターは、と呼ばれる学校に住み、訓練を受けました。 小学校 、トレーナーの下（ トレーナー ）、しばしば元グラディエーターでした。そのため、グラディエーターは学校の所有者にとって高価な商品であり、したがって、比較的よく世話されていました.彼らは、現代のアスリートと同じように、構造化された毎日のトレーニング体制と厳格な食事療法を行っていました。

ムルミロと思われるグラディエーターのブロンズ像で、荷馬車の備品の一部として確認された 、1世紀から2世紀、大英博物館経由

グラディエーターという用語は、ラテン語に由来します 剣 剣を意味し、グラディエーターにとって不可欠な装備です。グラディエーターは武器と鎧によって区別され、各タイプのグラディエーターには特定の名前がありました。ムルミロは地中海の魚にちなんで名付けられ、このテーマは彼のヘルメットの魚の形をした紋章にも引き継がれています.彼は大きな横長の盾、短剣、左足のすね当てという重装備でした。サムナイトはまた、長方形の盾と短い剣で重武装していました。彼は特徴的なヘルメットをかぶっていました 保護を提供するだけでなく、視界も制限されたグリルのようなバイザー .

Secutor は中重量のアーマーを身に着けており、それには剣の腕の保護と片足のすね当てが含まれていました。彼はより良い動きを可能にするために小さな盾を持っていました.トラキア人は同様の鎧を持っていましたが、シミターとして知られる曲がった剣を持っていました。おそらく最も有名なトラキア人は、反乱軍の指導者スパルタクスでした。

負傷したアマゾン戦士の大理石像 、1世紀から2世紀、メトロポリタン美術館経由

最も軽武装の剣闘士はレティアリウスでした。彼は鎧をほとんど着ておらず、武器はネットとトライデントで構成されていました。彼が防御に欠けていたものは、スピードを使って敵を追い越すことができたので、敏捷性を獲得しました.

興味深いことに、 女性の剣闘士の話もあります たまに闘技場に登場。女性のグラディエーター、またはグラディアトリックスは、他の女性だけと戦いました。通常、彼らは片足のグリーブを除いて鎧を着ておらず、長方形の盾と剣を持っていました.女性の剣闘士は、多くの場合、 アマゾンズ 、ギリシャ神話の戦士の女性。アマゾニア、ペンテシレアなどの名前の記録があります。風刺詩人 若年性 アリーナで戦った女性を次のように説明します 裸の胸 これはアマゾンの特徴でもありました。

グラディエーター - 古代世界のスポーツスター

ムルミロまたはサムナイトと思われる重装備のグラディエーターをイメージしたテラコッタ製オイルランプ 、西暦 40 ～ 80 年、メトロポリタン美術館経由

剣闘士は社会的パラドックスでした。彼らは社会的地位のために追放されましたが、そのスキルは大いに賞賛されました。グラディエーターの人気は、彼らのイメージを持った日常のオブジェクトの数に見ることができます.上記のようなランプや、剣闘士のシーンで飾られた家庭用ボウルは非常に一般的でした.

グラディエーターの戦いを含む公共のゲームは、上院議員から奴隷まで、すべての人に非常に人気がありました.驚くべきことに、上院議員や馬術家が剣闘士として戦うことを望んでいたという証拠さえあります。皇帝アウグストゥスと ティベリウス 社会のこれらのエリート層のメンバーがグラディエーターになることを禁止する法律を導入しました。しかし、ローマの歴史家 カシアス・ディオ と教えてくれます コンモドゥス帝 一度 グラディエーターを自称 .彼は自分の娯楽のために、公共の場で多くの人や野獣を殺したと言われています。

皇帝ネロのカメオ 、16世紀、大英博物館経由

皇帝ネロ だった 剣闘士の大ファン そして彼自身のグラディエーター学校を設立しました.彼の治世中、スピキュラスという名前のグラディエーターは、彼の多くの勝利により名声を博しました。ローマの歴史家 スエトニウス ネロは、まるで彼が戦争から戻った勝利した将軍であるかのように、家と地所でスピキュラスに個人的に報酬を与えたと言います.

詩人は有名な剣闘士に詩を捧げることさえ知られていました。 マーシャル レティアリウスでトレーナーでもあったヘルメスという戦士に詩を書きました。マーシャルは、対戦相手を傷つけることさえせずに勝つことができるほどのスキルを持っていたと言います。

ローマの女性 アリーナの筋肉質で勇敢な男性に夢中になったと言われています。風刺作家ユヴェナルは、上院議員の妻であるエピアが、セルギウスという名の剣闘士と共にエジプトに駆け落ちしたことについて語っています。 Juvenal は、Sergius はハンサムではなかったと言っていますが、 彼はグラディエーターでした。それは誰もがアドニスになる 」。

スパルタカス – 反乱のグラディエーター

ドメニキーノの後のスパルタクス、オーギュスト・ブランシャールの彫刻 、1839-1847年、大英博物館経由

スパルタクスは、おそらく最も有名なローマのグラディエーターです。彼は元ローマの補助兵で、南イタリアのカプアにある学校を拠点とするトラキアの剣闘士になりました。紀元前 73 年、カプア地域のグラディエーター学校全体で集団的不安が高まり始めました。天性の指導者であったスパルタカスは、右腕のクリクススと共に先頭に立った。 ケルト 元。

すぐに、南イタリアの農村地域で働いていた奴隷や自由生まれの市民でさえ、彼らの運動に参加しました。推計では、反乱の最盛期には支持者の数が 70,000 から 100,000 の間であった。古代の歴史家 アッピアン ローマ政権に対するこの抵抗の規模についての説明を提供します。田舎に住む多くの自由生まれの男性は、裕福な地主に土地を奪われることにうんざりしていました。 そのため、スパルタクスの軍隊は奴隷だけでなくローマ市民の忠誠心を獲得しました .

スパルタカス 、デニス・フォヤティエ 、1830年、ルーヴル美術館経由

紀元前 73 年から 72 年にかけて、この非公式の軍隊は 2 人のローマの司令官と領事とその軍団を打ち負かしました。彼らが最終的に北のキサルピナ ガリアに到着したとき、スパルタクスは彼の支持者のほとんどが故郷に分散すると考えました。しかし、代わりに彼らは彼と一緒にいました。そこで彼らは南に戻り、シチリアに侵攻する計画を立てました。しかし、ルカニアで彼らは突然停止した。 ローマの将軍クラッスス そして彼の軍団。クラサスは容赦なく、捕らえられたすべての人を十字架につけました。スパルタクスも殺されましたが、不思議なことに彼の遺体は発見されませんでした。

反乱の前例のない規模と性質は、ローマの体制を揺るがしました。スパルタクスは、当時最も強力な状態を屈服させたグラディエーターとして、かなりの遺産を残しました。 プルタルコス スパルタカスと戦った人々は、彼の勇気、知性、思いやりのあるリーダーシップを大いに賞賛した.

アリーナからのルート – 死か自由か

万歳シーザー！死にかけている彼らはあなたに敬意を表します！ (ヘイル・シーザー! 死にかけている私たちはあなたに敬意を表します!), ジャン=レオン・ジェローム 、1859年、イェール大学アートギャラリー経由

剣闘士の運命は、闘技場でのほんの一瞬で決まる可能性があります。群衆の熱意を本当に刺激したのは、この危機感でした。 パブリック ゲームの 1 日全体のスケジュールは、グラディエーターの戦いを中心に構成されていました。 .その日の早い段階で開催された他のイベントには、野獣狩り、模擬海戦、犯罪者の処刑が含まれていました.

彼らの時がついに来たとき、グラディエーターは群衆が賞賛するためにアリーナの周りをパレードしました.皇帝が出席した場合、彼らは一緒に立って次のように宣言します。 万歳シーザー！死にゆく私たち、敬礼！

そして最初の決闘が始まる。すべてのグラディエーターの戦いが戦闘員の1人の死で終わったというのは真実ではありません.グラディエーターは非常に高価であり、特に群衆に人気があった場合、敗北した戦闘機はしばしば免れました.

親指を向ける 、ジャン＝レオン・ジェローム 、1872-1900年、フェニックス美術館経由

理論的には、勝者は対戦相手に生か死を与えるかを決めることができました。しかし、皇帝が出席した場合、この特権は彼に渡されました。歓声を上げる群衆も、最終決定に大きな影響を与えました。皇帝は恩赦の場合は親指を上に、死の場合は親指を喉に向けて、彼の選択を示しました。

成功したグラディエーターには通常、何らかの報酬が与えられました。これには、金貨や銀器、および 売春婦 .常連の勝者は最終的には自由を与えられることになる。 トレーナー .木刀（ 生 ）は、彼らの自由の象徴として彼らに提示されました。一部の皇帝は、アリーナでその場で自由を与えることでも知られていました。西暦 109 年、トラヤヌス帝は剣闘士の試合 (123 日間続いた) を生き延びた者は自由になれると宣言しました。

最後の言葉 - グラディエーターとその碑文

さまざまなタイプのグラディエーターとその名前を描いたモザイク「VIC」は、成功したグラディエーターを表します 、紀元4世紀、ローマのボルゲーゼ公園のエントランスホール経由

グラディエーターについて私たちが知っていることの多くは、エリートの文学から来ており、彼らの生活の直接的な証拠はほとんどありません. 碑文の証拠 はいくつかの最良の例を提供していますが、これでも十分に供給されているわけではありません。

幾つかある ポンペイの魅力的な落書き 、特定のグラディエーターの名前と、それぞれが完了した成功した戦いの数を示します.しかし、落書きは剣闘士自身ではなく、ファンによって作成された可能性が最も高い.

葬式碑文 剣闘士の本物の声を聞くことができるのは、おそらく唯一の例です。これらの碑文は、個人のキャリアについて興味深い洞察を提供することができます。たとえば、有名な剣闘士フラマの墓碑銘には、自由の木刀を 4 回与えられたと書かれています。毎回、彼はアリーナでの生活を続けることを支持してそれを拒否しました.

勝利の花輪で飾られたマイロンという名前のグラディエーターの墓標 (ちょうど見える) 、3世紀から4世紀、ルーヴル美術館経由

痛烈な詳細もあります。マセドという名のグラディエーターの碑文は、彼が最初の戦いで屈服し、20 歳で死亡したことを示しています。一部の碑文には、他の人へのアドバイスや警告などの追加情報が含まれており、個性を垣間見ることができます。ある男は、復讐を求めて戻ってきた場合に備えて、機会があれば相手を殺すべきだと賢明にアドバイスしています。

いくつかの剣闘士の碑文は、より正式な 葬式碑文の言語 .これはおそらく、彼らの社会的地位の低さから自分自身を高めるための試みでした.上記の葬式のレリーフの勝利の花輪などの画像も使用されることがありました。記念碑を個人化することを目的とした特定の武器がよく見られます。

要するに、墓石と碑文は、グラディエーターが自分のアイデンティティを反映し、想像を絶する残虐行為と奴隷の生活に立ち向かう彼らの業績を示す貴重な機会でした.