コム エル ショカファのカタコンベ: 古代エジプトの隠された歴史

のカタコンベ アレクサンドリア は、アラビア語でコム エル ショカファまたは「破片の山」としても知られており、中世世界の七不思議の 1 つとして知られています。この構造は、1900 年 9 月にアレクサンドリアの郊外を歩き回っていたロバが不安定な地面に落ちたときに再発見されました。バランスを取り戻すことができず、不幸な探検家は古代の墓のアクセス シャフトに急降下しました。

アレクサンドリア、コム エル ショカファのカタコンベの発掘

遺跡が発見されてすぐに、ドイツの考古学者のチームが発掘を開始しました。その後の数年間、彼らは円形のシャフトの周りに切り取られたらせん階段をむき出しにしました。下部に、ロタンダとして知られるドーム型の円形の部屋に通じる入り口が見つかりました。

ロタンダで、考古学者はいくつかの肖像像を発見しました。そのうちの 1 つは、ギリシャ エジプトの神の司祭を描いたものです。 セラピス .セラピスの崇拝は、 プトレマイオス 、アレキサンダー大王の将軍の一人、後にエジプトの支配者。彼はギリシャ人とエジプト人を彼の領域で統一しようとしてそうしました。神はしばしば物理的な外観でギリシャ語として描かれますが、エジプトの装飾品で飾られています.エジプトの神オシリスとアピスの崇拝に由来するセラピスは、他の神々の属性も持っています。たとえば、彼は冥界のギリシャの神に関連する力を与えられました ハデス .この像は、この場所の多文化的性質を最初に示したものの 1 つです。

ロタンダから墓の奥に移動すると、考古学者はローマ様式の食堂に出くわしました。埋葬後や記念日には、故人の親戚や友人がこの部屋を訪れました。皿や瓶を水面に戻すことは、おそらく悪い習慣と見なされていました。そのため、訪問者は持ち込んだ食べ物やワインの容器を故意に壊し、テラコッタの瓶や皿の破片を床に残しました。考古学者が最初に部屋に入ったとき、陶器の破片が散らばっていることに気づきました。その後まもなく、カタコンベはコム エル ショカファまたは「破片の山」として知られるようになりました。

カラカラのホール（ネベングラブ）

ロタンダは、中央に祭壇がある部屋につながっています。石棺を収める場所が壁に刻まれています。部屋の中央の壁には、ハデスがギリシャの女神を誘拐するギリシャのシーンが 1 つ含まれています。 ペルセポネ 、そしてエジプト人、 アヌビス 死体のミイラ化。

部屋の地面で、考古学者は多数の人骨と馬の骨を発見しました。彼らは、遺骨がローマ皇帝によって画策された大量殺戮の犠牲者のものであると理論付けました カラカラ 西暦215年。

大虐殺の 8 年前、地元のローマ駐屯地は帝国の北の国境を守るために派遣されていました。アレクサンドリアの市民は何度も、弱体化した法の支配を利用して、カラカラの治世に抗議しました。さらに、ローマ皇帝は、アレクサンドリア人が、彼が母親の前で殺した兄弟であり共同支配者である下駄を殺害したことについて冗談を言ったという知らせを受けていました.虐殺の古代の情報源の 1 つは、カラカラがアレクサンドリアの若い男性に、兵役の検査のふりをして、指定された広場に集まるように命じたと述べています。多くのアレクサンドリア人が集まると、カラカラの兵士が彼らを取り囲み、攻撃しました。物語の別のバージョンは、カラカラが著名なアレクサンドリア市民を宴会に招待したことを伝えています。彼らが食べ始めると、ローマ兵が後ろから現れて彼らを殺しました。その後、皇帝は部下を通りに送り、遭遇した人を攻撃しました。

考古学者は、カラカラのホールの地面で発見された骨は虐殺の犠牲者のものであると理論づけました。不幸なアレキサンドリア人はカタコンベに避難しようとしましたが、捕まって虐殺されました。しかし、カラカラの虐殺と墓との関係は疑わしいままであり、このため、カラカラのホールは主な墓の隣にあることからネベングラブとしても知られています。

馬の骨については、医師が調べた結果、競走馬のものであることが判明しました。おそらく、レース イベントの勝者は、墓に埋葬されるという名誉を与えられました。

主墳に入る

ロタンダから階段を下りると、2 本の柱に挟まれた入口があります。エジプトの神を象徴する 2 羽のハヤブサの間に位置する翼のある太陽円盤 ホルス 通路の上に描かれています。ファサードには、2 頭のコブラとその上に盾が置かれた碑文もあります。この画像は、盗掘者やその他の悪意のある訪問者を防ぐために追加された可能性があります。

主要な墓の入り口を通って歩いていると、考古学者が最初に気づいたのは、戸口の両側のニッチにある 2 つの彫像でした。 1 つはエジプト風の服を着た男性を描いており、彼の髪は 1 世紀と 2 世紀のローマの伝統で描かれています。もう 1 つの像は女性を描いており、髪もローマ風にまとめられています。ただし、ギリシャの彫像によくあるように、彼女は服を着ていません。彫像は墓の主な所有者を描いていると推測されています。

2 つの彫像の横の壁には、ギリシアのワイナリー、穀物、幸運、知恵の精神であるアガトダエモンを表すひげを生やした蛇の碑文が刻まれています。 . ヘビは頭に上エジプトと下エジプトのファラオの二重冠をかぶっています。それらの上の石に刻まれているのは、ゴルゴンの頭を持つ盾です メデューサ 石化したような視線で訪問者を見下ろします。

主墳

主要な埋葬室に入ると、考古学者は3つの大きな石棺に遭遇しました。それぞれがガーランド、ゴルゴンの頭、牛の頭蓋骨でローマ風の装飾が施されています。石棺の上の壁には、3 つのレリーフ パネルが彫られています。

中央のパネルは オシリス 、来世のエジプトの神、死んで復活し、テーブルに横たわっています。彼は、死、ミイラ化、および冥界の神であるアヌビスによってミイラにされています。ベッドの脇には神々 トート と ホルス アヌビスの葬式を手伝っている。

側面の 2 つのパネルは、エジプトの雄牛の神アピスが、そばに立っているファラオから贈り物を受け取っているところを示しています。おそらくイシスかマアトの女神が、アピスとファラオを見ています。彼女は、故人の魂が来世に値するかどうかを判断するために使用される真実の羽を持っています.

出入り口の内側には、アヌビスの 2 つのレリーフが入り口を守っています。どちらも槍、盾、胸当てを身に着けたローマ軍団の服装をしています。

アレクサンドリア、コム エル ショカファのカタコンベ: 建設と使用

カタコンベは西暦 2 世紀にさかのぼります。構造は 100 フィート以上の深さに達し、古代の岩石切削技術を使用して構築されました。カタコンベ全体は、時間と労力のかかるプロセスで岩盤から切り出されました。

建設後何世紀にもわたって、カタコンベは使用され続けました。死者は、階段の横にある垂直シャフトからロープで墓に降ろされ、地下深くに移動しました。カタコンベは、主要な墓の壁龕に彫像が立っている男性と女性のための私的な複合施設として始まった可能性が最も高いです。その後、西暦 4 世紀まで、建物は公共の墓地になりました。全体として、複合体は最大300体の死体を収容できました。

人々は埋葬や記念の饗宴のためにその場所を訪れました。コム エル ショカファのカタコンベでは、司祭たちが供物や儀式を行っていました。彼らの活動には、ミイラ作りが含まれていた可能性が高く、主な埋葬室で行われている様子が描かれています。

最終的に、カタコンベは使用されなくなりました。入り口は土で覆われ、人々は アレクサンドリア その存在を忘れている。