空飛ぶアフリカ人: アフリカ系アメリカ人の民間伝承で故郷に帰る

売られるのを待つ奴隷、バージニア州リッチモンド、エア・クロウ画、c. 1853-1860年、百科事典バージニア経由。彼らはとても高く、奴隷の土地を越えて、Constanza Knight、水彩画、Constanzaknight.com経由で

飛びたくないのは誰ですか？鳥も飛ぶ コウモリも飛ぶ漫画のキャラクターずっと飛んでいます。人間が同じことをするのを妨げているものは何ですか?本当に、それはすべて生物学に関するものです。私たちの体は有機的な飛行のために作られているわけではありません。しかし、人類が学んだことがあるとすれば、それは私たちの想像力の使い方です。想像力は、人間が空を飛ぶための鍵です。

すべての文化は、現実の境界をねじ曲げる物語を語ります。フライトはそのような比喩の 1 つです。民間伝承における飛行の一例は、 空飛ぶアフリカ人 .北アメリカとカリブ海の黒人文化全体に見られるフライング アフリカンの物語は、束縛されている黒人の安堵の形として機能しました。これらの物語は、奴隷の人々に、この世と来世の両方で、信じるべき貴重なものを与えました.

空飛ぶアフリカの伝説はどこから来たのですか?

クリスパス・アタック博物館による大西洋横断奴隷貿易の地図

空を飛ぶアフリカ人の話は、北アメリカでの奴隷制の時代にまでさかのぼります。 15 世紀から 19 世紀にかけて、何百万人ものアフリカ人が大西洋を渡ってヨーロッパ系アメリカ人の植民地に送られました。これらの奴隷は、西アフリカの海岸を本拠地とする多数の地域および民族グループから来ました。アフリカ人はヨーロッパの奴隷船に乗って悲惨な状況を経験し、捕虜は甲板の下に詰め込まれました。死亡率は高かった。

学者たちが 20 世紀半ばにアフリカのディアスポラを研究し始めたとき、多くの人はアフリカの文化や物語が危険な中航路を生き延びたのではないかと疑っていました。ヨーロッパの奴隷商人は、捕虜の精神を壊すためにできる限りのことをしたでしょう。しかし、1970年代以降の歴史家は、アフリカ人がアメリカ大陸で自国の文化のいくつかの要素を維持することに成功したことを証明しています.彼らの故郷からの物語は、奴隷にされた人々が現在自分自身を見つけた状況に合うように、時間の経過とともに適応されました。 ブードゥー教 とサンテリアもヨーロッパのネクサスで開発されました キリスト教とアフリカの精神的伝統 .

アンティグアでサトウキビを伐採する奴隷のアフリカ人、c. 1823年、リバプール国立博物館経由

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アフリカ人がアメリカ大陸のどこに行き着いたとしても、奴隷制度は残忍で意気消沈する体制でした。骨の折れる仕事、長時間労働、身体的および精神的虐待は、奴隷制の定番でした.奴隷所有者は、奴隷にされたアフリカ人を家族から引き離すこともできました。家父長制の植民地社会では、 奴隷化された女性の扱い 男性とは形が違います。悲劇的な試練に対処するために、奴隷にされたアフリカ人とその子孫は、慰めを求めて宗教や民話に頼ることがよくありました。これらの物語は貴重な人生の教訓を提供し、語り手と聴衆の希望と夢に語りかけました。ここからフライング・アフリカンズの伝説が生まれた。

興味深いことに、歴史家や宗教学者は、フライング アフリカンの物語に最も貢献した特定のアフリカ文化について、コンセンサスに達していません。初期の作家の中には、現代のナイジェリアのイボ民族グループ内からの起源を示唆した人もいましたが、 もう一人の最近の歴史家 よりキリスト教志向を主張し、 中央アフリカ 元。しかし、フライング・アフリカンズの話を実際に聞いた人々にとって、この議論は重要ではなかったでしょう。彼らは、特定の民族的出身よりも、伝説の高揚するメッセージにもっと関心を持っていたでしょう。

イボ・ランディング: 伝説は生き返ったか?

沿岸のジョージア湿地 (空撮)、2014 年、ムーンリット ロード経由

米国ジョージア州の南東沖にあるセント シモンズ島は、長い歴史を持つ湿地帯です。ここには、さまざまな起源を持つ小さな家屋や歴史的建造物があります。おそらく最も重要なのは、この小さな島がフライング アフリカンの伝説が生まれた場所だった可能性があることです。 1930 年代にまで受け継がれたこれらの物語は、ジョージアのガラ、またはギーチーの人々の独特の民間伝承の一部を形成しています。

ガラ/ギーチーの人々は、言語と社会的慣習の両方において、アフリカ系アメリカ人のコミュニティの中で独特です。 Geechee としても知られる彼らの言語はクレオール語であり、英語をベースにさまざまな西アフリカの言語の単語や表現を混ぜ合わせています。多くの歴史家や人類学者は、アメリカ本土のプランテーションから地理的に離れているため、ガラ文化がアフリカ先住民の慣習をより明確に保存することができたと考えています。一般的に認識されているガラ/ギーチーの文化的慣行には、精巧なスタイルのバスケット織りと口頭伝承が含まれます。 歌と物語 先輩から後輩まで。

ジョージア州サバンナのテルフェア美術館経由の海諸島地域の地図

空飛ぶアフリカ人の伝説が 1803 年 5 月に現実のものとなったのは、ガラ/ギーチーの国でした。 ニュージョージア百科事典によると 、著名なプランテーション所有者であるトーマス・スポルディングとジョン・クーパーに関連する奴隷商人は、セントサイモンズに向かうボートでイボ族の捕虜を輸送しました。旅の間、奴隷は反乱を起こし、捕虜を船外に投げ出しました。しかし、彼らが岸に着いた後、イグボは沼に戻って溺死することに決めました.彼らは、動産奴隷制の下で生き続けるよりも、むしろ自由な人々として死にたいと思っています。

セント サイモンズ事件の記述はあまり残っていません。ロズウェル・キングという名のプランテーション監督によって作成されたものは、イボ族の行動に対する不満を表明しました。キングと他の奴隷商人は、イグボ族の行動がビジネスに不必要な問題を引き起こしていると考えていました。奴隷たちは肉体的な束縛だけでなく、社会政治的、心理的な当時の支配的な制度からも解放されていました。病的な意味で、彼らは本当に自由でした。

ガラの太鼓演奏、サウスカロライナ州チャールストン郡、ノースカロライナ州シー・グラント・コーストウォッチおよびノー​​スカロライナ州立大学経由

これらの反抗的な男性の物語は、明らかに彼らの死よりも長続きしました。 1930 年代後半、米国政府の Works Progress Administration は、 連邦作家プロジェクト .この取り組みのために募集された学者の中には、ガラ/ギーチー族の口頭伝承を研究するために行った民俗学者がいました。

タイトルのコレクションを公開する彼らの動機 ドラムと影 、論争中です。一部の学者は、白人アメリカ人の読者向けにエキゾチックな物語の本を出版しようとしただけかもしれません.他の人は、彼らが記録している人々や主題に純粋な関心を持っていた可能性があります.関係なく、 ドラムと影 ガラ/ジーチーの民話の重要な説明のままです。これには、フライング アフリカンズの伝説が含まれます。

ただし、アフリカ人が空を飛ぶという話は北米本土に限定されないことに注意することが重要です。私たち自身の世界的な文献が示すように、かなりの黒人人口を持つ他の国にも、この物語の独自のバージョンがあります.これを念頭に置いて、フライング・アフリカンズが現代の文学作品に与えた影響に移ります。

フィクションで飛ぶアフリカの物語

トニ・モリソン、ジャック・ミッチェルによる写真、Biography.com経由

空飛ぶアフリカ人の物語は、民間伝承に根ざしているため、自然に文学に適しています。伝説は、古典と現代の両方の多くの有名な作家に影響を与えました.おそらく最も注目すべきは、Toni Morrison の 1977 年の本です。 ソロモンの歌 .本全体で複数のキャラクターが飛行中に描かれています。主人公のメイコン・ミルクマン・デッドの曾祖父で奴隷にされていたソロモンは、アフリカに向けて大西洋を横断する前に息子をアメリカに残したと言われています。ミルクマン自身も、小説の結末で、かつての友人であるギターとの対決中に飛んでいます。の ソロモンの歌 , 飛行は、自分の問題からの脱出と、人生の不当な状況への抵抗の両方の行為として機能します.

Flying Africans の伝説を取り入れた最近の小説は、ジャマイカの詩人 Kei Miller の 2016 年の本です。 オーガスタウン . 1982 年にジャマイカを舞台にしたこの小説は、現代のカリブ海問題の縮図として機能します。その背景には歴史上の人物、アレクサンダー・ベッドワードがいます。説教者は信者たちに空を飛べると主張しました。本物のベッドワードは最終的にイギリスの植民地当局に逮捕され、飛行することはありませんでした。ただし、Miller's Bedward は実際に飛行します。著者の国籍に関係なく、フライング アフリカンズは現代世界に独特の文学的影響を残しました。

現代美術の伝説

彼らは非常に高く、奴隷の土地を越えて、Constanza Knight、水彩画、Constanzaknight.com経由

フライング アフリカンズの伝説は、文学における重要な役割に加えて、現代美術においてもその地位を確立しています。 21 世紀はアーティストの爆発的な増加を見てきました 黒人の経験を描写しようとしている 創造的な新しい方法で。一部のトピックは特定の人々に焦点を当てていますが、他のトピックは人種関係やセクシュアリティなどの問題に関する社会的解説として機能します。他の人は、古い文化の定番や黒人の歴史からのエピソードを再構築します.

ノースカロライナ州を拠点とするアーティスト、コンスタンザ ナイトは、バージニア州リッチモンドにあるバージニア コモンウェルス大学で作品の多くを展示しています。 水彩画12点 フライング・アフリカンズの物語を描いています。彼らは、誘拐から逃亡まで、奴隷にされた人々の物語を少しずつ語ります。 奴隷の土地から遠く離れています。 茶色、赤、黒、青、紫が混ざり合って、アフリカの奴隷は、一部の人がどのように話し始めるまで苦労します。 時が来ました。 一人また一人と空を飛ぶ能力を取り戻し、自由へと舞い上がる。ナイトは彼女のウェブサイトで、バージニア・ハミルトンの子供向けの本からの物語の抜粋も掲載しています。 ザ・ピープル・クッド・フライ .彼女の水彩画は、絶望と希望の情景を同時に描いており、今日の束縛された人々とその子孫の回復力を示しています。

空飛ぶアフリカ人の遺産: 精神的な慰めと抵抗

奴隷反乱の指導者ナット・ターナーとその仲間たち、ストック・モンタージュによるイラスト、ナショナル ジオグラフィック経由

空飛ぶアフリカ人の伝説は、アフリカのディアスポラの歴史からの民話の魅力的なエピソードです。北アメリカとカリブ海全域で発見されたこの物語は、時間と場所を超えて人々にインスピレーションを与えてきました。それは、破滅的な逆境に直面した際の回復力の物語であり、その起源はその本質よりも重要です.人間は実際には空を飛べないかもしれませんが、空を飛ぶという考えは自由の強力な象徴です。 4 世紀にわたって奴隷にされた何世代にもわたる黒人にとって、空飛ぶアフリカ人の伝説は半宗教的な地位を占めていました。 現代美術作品 そして文学はそれに大きな借りがあります。