メアリー・パーカー・フォレットの名言

メアリー・パーカー・フォレット (1868-1933)

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メアリー・パーカー・フォレット ピーター・ドラッカーは「経営の預言者」と呼んだ。彼女はマネジメント思考のパイオニアでした。彼女の 1918 年と 1924 年の本は、多くの人々の基礎を築いた 後の理論家 テイラーとギルブレスの時間と測定のアプローチよりも人間関係を強調した.以下は、これらの本や他の著作からの彼女の言葉の一部です。

選択されたメアリー・パーカー・フォレットの名言

• 人間の精神のエネルギーを解放することは、すべての人間関係の高い可能性です。

• グループプロセスには集団生活の秘密が含まれており、それは民主主義の鍵であり、すべての個人が学ぶべきマスターレッスンであり、私たちの主な希望であり、将来の政治的、社会的、国際的な生活です。

• ビジネスにおける人間関係の研究と、経営技術の研究は結びついています。

• 人間を機械的な側面から完全に切り離すことはできません。

• 権力とは、通常、ある人やグループが他の人やグループを支配する力を意味しますが、力の概念を開発することは可能であると思われます。強制力ではありません。

• 強制力は宇宙の呪いです。共同の力、すべての人間の魂の豊かさと進歩。

• パワーオーバーをなくすことはないと思います。減らすように努めるべきだと思います。

• 私はそうは思わない パワー 真の力は能力だと私は信じているからです。

• 外的で恣意的な権力を獲得する方法はたくさんありますが、力ずくの力、操作、外交などを通じて、真の力は常に状況に内在するものであることがわかりませんか?

• 権力は、誰かに譲ったり、誰かから奪ったりできる既存のものではありません。

• 社会的関係において、パワーは求心的な自己開発力です。権力は、生命過程の正当で必然的な結果です。力がプロセスに不可欠なのか、プロセスの外にあるのかを尋ねることで、力の有効性をいつでもテストできます。

• あらゆる形態の組織の目的は、権力を分かち合うことではなく、権力を増大させること、すべての力を増大させる方法を模索することであるべきです。

• 両側を変更することによる真の織り交ぜまたは相互貫入は、新しい状況を生み出します。

• いじめられることを決して許してはなりません。 どちらかまたは .'多くの場合、与えられた 2 つの選択肢のいずれかよりも優れたものがある可能性があります。

• 個性は団結の能力です。個性の尺度は、真の関係の深さと息吹です。私は、離れている限りではなく、他の男性の一部である限り、個人です。悪は無関係です。

• しかし、私たちは一人一人が自分の人生を形作ることはできません。しかし、すべての個人の内には、自分自身を根本的かつ活力的に他の生命に結びつける力があり、この活力のある結合から創造力が生まれます。啓示を継続的にしたいのであれば、コミュニティの絆を通してでなければなりません。この世界の無秩序と不正を変えることは誰にもできません。男性と女性の混沌とし​​た集団はそれを行うことはできません。意識的なグループの創造は、将来の社会的および政治的な力となることです。

• 個人とグループの間で永遠に揺れ動く必要はありません。両方を同時に使用する方法を工夫する必要があります。現在の方法は個人に基づく限り正しいが、真の個人はまだ見つかっていない。グループは、各人が自己を発見するための不可欠な手段です。個人は自分がグループの中にいることに気づきます。彼は一人でも群衆の中でも力を持っていません。 1 つのグループが私を作成し、別のグループが私の複数の側面を出現させます。

• 私たちは、グループ組織を通してのみ真の人間を見つけます。個人の可能性は、集団生活によって解放されるまで可能性のままです。人間は自分の真の性質を発見し、グループを通じてのみ真の自由を獲得します。

• 責任は男性の偉大な開発者です。

• 責任について重要なことは、誰に対して責任を負うかではなく、何に対して責任を負うかです。

• これは 経営管理 : 労働者、管理者、所有者が連帯責任を感じるようにビジネスを組織するにはどうすればよいでしょうか?

• 心理的、倫理的、経済的な問題があるとは思いません。私たちは、心理的、倫理的、経済的側面など、好きなだけ人間の問題を抱えています。

• 民主主義 無限に内包する精神です。私たちは全体性への本能を持っているので、民主主義への本能を持っています。私たちは、相互関係、無限に拡大する相互関係を通じてのみ、全体性を獲得します。

• [民主主義] は時間と空間を超越し、精神的な力としてしか理解できません。多数決のルールは数字に基づいています。民主主義は、社会は単位の集まりでも有機体でもなく、人間関係のネットワークであるという十分に根拠のある仮定に基づいています。民主主義は投票所では解決されません。それは真の集合的意志を生み出すことであり、すべての存在がその複雑な生活全体に貢献しなければならないものであり、すべての存在がその全体をある時点で表現しなければならないものとしてです。このように、民主主義の本質は創造です。民主主義のテクニックはグループ組織です。

• 民主主義者になるということは、特定の形の人間関係を決定することではなく、他の男性と一緒に暮らす方法を学ぶことです。世界は長い間民主主義を求めて動揺してきましたが、その本質的で基本的な考え方をまだ理解していません。

• 誰も私たちに民主主義を与えることはできません。私たちは民主主義を学ばなければなりません。

• 私たちが民主主義を実践している間、民主主義のための訓練を止めることはできません。私たち年配者は、若い人たちとまったく同じくらいそれを必要としています。教育が継続的なプロセスであることは自明の理です。卒業式で終わりではありません。 「人生」が始まっても終わりではありません。生活と教育を切り離してはなりません。私たちは大学での生活をもっと充実させ、生活の中でもっと教育を受けなければなりません。

• 新しい民主主義の訓練は、ゆりかごから、保育園、学校、遊びを通じて、そして私たちの生活のあらゆる活動を通じて行われなければなりません。 市民権 優れた政府のクラスや時事問題のコース、または市民のレッスンで学ぶべきではありません。それは、社会的意識を成長させる方法を私たちに教えてくれる生活様式と行動様式を通してのみ獲得されるべきです。これは、終日学校教育、終夜学校教育、すべての監督下のレクリエーション、すべての家族生活、クラブ生活、市民生活の対象であるべきです。

• 私がこの本で示そうとしたことは、社会的プロセスは、欲望の対立と戦い、または欲望の対決と統合のいずれかとして考えられる可能性があるということです。前者は双方にとって不自由であることを意味し、敗北者は勝者に縛られ、勝者はこのように作られた誤った状況に縛られます-両方が縛られます.後者は、双方の解放と、世界の総力または容量の増加を意味します。

• 進化する状況を考慮せずに全体の状況を理解することはできません。そして、状況が変化すると、古い事実の下に新しいバリエーションが生じるのではなく、新しい事実が生じます。

• ほとんどの人は何に対しても賛成でも反対でもないことを覚えておく必要があります。人々を集める最初の目的は、慣性を克服するために、何らかの形で反応させることです。同意するだけでなく、反対することで、その人に近づくことができます。

• 私たちは常に教育を必要としており、私たち全員が教育を必要としています。

• 私たちはグループを次のようにテストできます: 個人の思考の結果を登録するために集まるのか、個人の思考の結果を比較してそこから選択するのか、それとも共通のアイデアを作成するために集まるのか?本当のグループがあるときはいつでも何か新しいことをする は 実際に作成しました。したがって、集団生活の目的は、最良の個人的思考を見つけることではなく、集団的思考を見つけることであることがわかります。委員会の会議は、それぞれができる限りの最高のものを発表し、これらすべての個々の意見の中で最も優れたものに賞 (投票) が与えられることを目的とした賞品ショーのようなものではありません。会議の目的は、よく考えられているように、多くの異なるアイデアを得ることではなく、まったく逆で、1 つのアイデアを得ることです。思考には厳格なものや固定されたものは何もありません。思考は完全に可塑的であり、マスターである集団精神に完全に屈服する準備ができています。

• 集団的思考の条件が多かれ少なかれ満たされると、生命の拡大が始まります。私のグループを通して、私は全体性の秘密を学びます。

• 葛藤の性質を観察することで、進歩を測ることができることがよくあります。この点で、社会の進歩は個人の進歩に似ています。私たちの葛藤がより高いレベルに上昇するにつれて、私たちは霊的にますます発達していきます。

• 男性が会いに来る？これは私の経験ではありません。の 手放す 人が一人で許すことは、会ったときに消えてしまいます。その後、彼らは力を合わせて、お互いにベストを尽くします。私たちはこれを何度も目にします。グループのアイデアは、私たちの誰もが自分自身で完全に生きていないものとして、私たちの前にはっきりと立っていることがあります.私たちはそこにそれを感じます。それは私たちをn番目の行動力に引き上げ、私たちの心を刺激し、心の中で輝き、それ自体を満たし、活性化します。

• 最も成功したリーダーは、まだ実現されていない別の状況を見た人です。

• リーダーシップがいかなる形態の強制も意味しない場合、それが支配、保護、または搾取を意味しない場合、それはどういう意味ですか?それは、私が思うに、解放を意味します。教師が生徒に提供できる最大のサービスは、生徒の自由を増やすことです。活動と思考の自由な範囲と、生徒をコントロールする力です。

• 私たちは、状況に創造的な貢献をする機会をそれぞれに与えるリーダーとリードの間の関係を構築したいと考えています。

• 最高のリーダーは、単に自分の力を認めるだけでなく、フォロワーに実際に力を感じさせる方法を知っています。

• 経営と労務の連帯責任は相互に浸透する責任であり、経営が一部、労務が一部の部門に分担された責任とは全く異なる。

• 均一性ではなく、統一性が私たちの目標でなければなりません。私たちは多様性によってのみ統一を達成します。相違点は、消滅または吸収するのではなく、統合する必要があります。

• 違うものを締め出すのではなく、それは違うから歓迎すべきであり、その違いによって人生がより豊かになる。

• より大きな構想に取り込まれるすべての違いは、社会を養い、豊かにします。フィードを無視するすべての違い の上 社会を破壊し、最終的にそれを腐敗させます。

•A 友情 似顔絵や同意書だけに基づくのは、表面的な問題で十分です。深く永続的な友情とは、2人の個人の間に存在しなければならないすべての根本的な違いを認識し、対処することができるものであり、したがって、私たちの個性を豊かにすることができるものであり、私たちは一緒に理解と努力の新たな高みに到達することができます.

• その場合、私たちがグループに参加しないことは明らかです -- 労働組合 、市議会、大学の教員 - 受け身で学び、私たちが望むとすでに決めていることを押し進めようとはしません。それぞれが、自分を他の人と区別するもの、自分の違いを発見し、貢献しなければなりません。私の違いの唯一の用途は、それを他の違いと結合することです。相反するものの統合は永遠のプロセスです。

• 私は、友情に関するエッセイを読むことによってではなく、友人との生活を送り、友情が要求する義務を経験によって学ぶことによって、友人に対する義務を学びます。

• 私たちは自分の経験を統合し、それから私たちというより豊かな人間が新しい経験に入ります。繰り返しになりますが、私たちは常に古い自己を超えて自分自身を与えます。

• 経験はつらいかもしれませんが、その石に足が血を流しても、それが本物であるため、私たちはその賜物を主張します。

• 法は私たちの生活から流れているため、法がそれを超えることはありません。法の拘束力の源は共同体の同意ではなく、それが共同体によって生み出されたという事実にある。これは私たちに新しい法律の概念を与えます。

• 私たちが法律を物として見るとき、私たちはそれを完成したものと考えます。私たちがそれをプロセスとして見た瞬間、私たちはそれを常に進化していると考えます。私たちの法律は、私たちの社会的および経済的状況を考慮に入れなければならず、明日も明後日もそれを繰り返さなければなりません。私たちは日の出ごとに新しい法制度を望んでいるわけではありません。奉仕しなければなりません。共同体の生命体である生命の血液は、共通の意志から法へ、また法から共通の意志へと絶え間なく流れ、完全な循環が確立されなければならない。私たちは法原則を「発見」して永遠にろうそくを燃やすべきではありませんが、法原則は私たちの日常生活の結果です。したがって、私たちの法律は「固定された」原則に基づくことはできません。私たちの法律は、社会的プロセスに内在していなければなりません。

• 何人かの作家の話 社会正義 あたかもそれについての明確な考えが存在し、社会を再生するために私たちがしなければならないことは、この理想の実現に向けて努力を向けることだけであるかのように。しかし、社会正義の理想は、それ自体が集合的かつ漸進的な発展です。