オルメカ教
最初のメソアメリカ文明
ハラパ人類学博物館のオルメカヘッド。クリストファー・ミンスターによる写真
オルメカ文明 (紀元前 1200 年～紀元前 400 年) は、 最初の主要なメソアメリカ文化 その後のいくつかの文明の基礎を築きました。の多くの側面 オルメカ文化 彼らの社会がどのくらい前に衰退したかを考えると、それは驚くべきことではありません。それにもかかわらず、考古学者は、古代オルメカの人々の宗教について学ぶことにおいて驚くべき進歩を遂げることができました.
オルメカ文化
オルメカ文化は紀元前 1200 年から続いた。紀元前400年までそして繁栄した メキシコ湾岸 .オルメカは主要都市を サン・ロレンツォ と セール 、それぞれ現在のベラクルス州とタバスコ州にあります。オルメカは農民であり、戦士であり、 トレーダー 、そして彼らが残したいくつかの手がかりは、豊かな文化を示しています。彼らの文明は西暦 400 年までに崩壊しました - 考古学者はその理由について確信が持てません - しかし、アステカや マヤ 、オルメカの影響を強く受けました。
連続性仮説
考古学者たちは、2,000 年以上前に消滅したオルメカ文化から今日残っているいくつかの手がかりをまとめようと奮闘してきました。 古代オルメカについての事実 手に入れるのは難しいです。現代の研究者は、古代メソアメリカ文化の宗教に関する情報について、次の 3 つの情報源を使用する必要があります。
- 彫刻、建造物などの遺物の分析 古文書 可能な場合
- 宗教的および文化的慣行に関する初期のスペインの報告
- 特定のコミュニティにおける現代の伝統的な宗教的実践の民族学的研究
アステカ、マヤ、その他の古代メソアメリカの宗教を研究した専門家は、興味深い結論に達しました。これらの宗教は特定の特徴を共有しており、はるかに古い基本的な信仰体系を示しています。ピーター・ジョラレモンは、不完全な記録と研究によって残されたギャップを埋めるために連続性仮説を提案しました。 Joralemon によると、「すべてのメソアメリカ人に共通する基本的な宗教体系があります。このシステムは、それが与えられるずっと前に形成されました オルメカ芸術における記念碑的な表現 そして、スペイン人が新世界の主要な政治的および宗教的中心地を征服した後もずっと生き残った. （ディール、98で引用されたジョラレモン）。言い換えれば、他の文化は以下に関して空白を埋めることができます オルメカ社会 .一例は、 ポポル・ヴフ .通常は Maya に関連付けられていますが、それでもあります。 オルメカ芸術の多くの例 からの画像やシーンを一見表示する彫刻。 ポポル・ヴフ . 1 つのインスタンスは、ほぼ同一の彫像です。 ヒーローツインズ アズールで 遺跡 .
オルメカ宗教の五つの側面
考古学者 リヒャルト・ディール に関連する 5 つの要素を特定しました。 オルメカ教 .これらには以下が含まれます：
- 神と人間が相互作用した社会文化的文脈を特定する宇宙
- 神聖な存在と神々 宇宙を支配し、人間と交流した
- 一般的なオルメカの人々と彼らの神々や精霊との間の仲介役を務めたシャーマンまたは司祭クラス
- 宇宙の概念を強化するシャーマンおよび/または支配者によって制定された儀式
- 自然と人工の両方の聖地
オルメカ宇宙論
多くの初期のメソアメリカ文化と同様に、オルメカは存在の 3 つの層を信じていました。彼らが住んでいた物理的な領域、冥界、ほとんどの神々の本拠地である空の領域です。彼らの世界は、四方と川、海、山などの自然の境界によって結ばれていました。オルメカの生活の最も重要な側面は農業であったため、オルメカの農業/豊饒のカルト、神々、儀式が非常に重要であったことは驚くことではありません.オルメックの支配者と王は、領域間の仲介者として重要な役割を果たしていましたが、彼らが主張した神々との関係は正確には不明です.
オルメカの神々
オルメカにはいくつかの神々がおり、そのイメージは生き残った彫刻、石の彫刻、その他の芸術的な形で繰り返し登場します。それらの名前は時間の経過とともに失われましたが、考古学者はそれらの特徴によってそれらを識別します。少なくとも 8 つの定期的に出現するオルメカの神々が確認されています。これらは、ジョラレモンによって彼らに与えられた指定です：
これらの神々のほとんどは、後にマヤなどの他の文化で目立つようになりました.現在、これらの神々がオルメカ社会で果たした役割、または具体的にどのように崇拝されたかについての情報は不十分です.
オルメカの聖地
オルメカは、特定の人工および自然の場所を神聖なものと見なしていました。人工の場所には、寺院、広場、 ボールコート 自然の場所には、泉、洞窟、山頂、川が含まれます。オルメカ寺院として容易に識別できる建物は発見されていません。それにもかかわらず、寺院が木材などの腐りやすい材料で建てられた土台として機能したと思われる隆起したプラットフォームがたくさんあります。 ラ ベンタ遺跡のコンプレックス A 宗教的複合体として一般に受け入れられています。オルメカのサイトで特定された唯一のボールコートはサン ロレンソのオルメカ時代以降のものですが、エル マナティのサイトで見つかった選手の肖像や保存されたゴムボールなど、オルメカがゲームをプレイしたという多くの証拠があります。
オルメカは自然遺産も崇拝しました。 マナティー は、おそらくサン ロレンツォに住んでいたオルメック族が供物を残した湿地です。提供品には、木彫り、ゴムボール、置物、ナイフ、斧などが含まれていました。オルメカ地域では洞窟はまれですが、その彫刻のいくつかはそれらへの敬意を示しています.いくつかの石の彫刻では、洞窟はオルメカドラゴンの口です.ゲレロ州の洞窟には、オルメカに関連する絵が描かれています。多くの古代文化と同様に、オルメカは山を崇拝しました。 オルメカの彫刻 サン・マルティン・パジャパン火山の頂上近くで発見され、多くの 考古学者 La Venta のような場所にある人工の丘は、儀式のための神聖な山を表すことを意図していると信じています。
オルメカシャーマン
オルメカの社会にシャーマン クラスがあったという強力な証拠があります。オルメックに由来する後のメソアメリカ文化には、普通の人々と神の間の仲介者として行動するフルタイムの司祭がいました.明らかに人間からジャガーに変身するシャーマンの彫刻があります。幻覚作用を持つヒキガエルの骨がオルメカの遺跡で発見されています。精神を変化させる薬はおそらくシャーマンによって使用されていました。オルメックの都市の支配者はおそらくシャーマンとしても機能しました。支配者は神々と特別な関係を持っていると考えられ、彼らの儀式的機能の多くは宗教的でした.アカエイの棘などの鋭利な物体が発見されました オルメカ遺跡で で使用された可能性が最も高いいけにえの流血の儀式.
オルメカの宗教儀式と儀式
オルメカ宗教のディールの 5 つの基盤のうち、儀式は現代の研究者に最も知られていない。瀉血用のアカエイの棘などの儀式用の物体の存在は、実際に重要な儀式があったことを示していますが、その儀式の詳細は時間の経過とともに失われています。人間の骨、特に乳児の骨がいくつかの場所で発見されており、人間の犠牲を示唆しています。 マヤの間で重要な 、アステカ、その他の文化。ゴムボールの存在は、オルメカがこのゲームをプレイしたことを示しています。後の文化では、ゲームに宗教的および儀式的な文脈が割り当てられ、オルメカも同様であったと疑うのは合理的です.
ソース:
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