レトールの意味

文法および修辞用語集

ギリシャの修辞学者イソクラテスの像

/ウィキメディア・コモンズ/ CC BY-SA 3.0





この用語の最も広い意味では、 レトリック です講演者また ライター .

レトル: 早わかり

    語源: ギリシャ語の「雄弁家」から発音:REトル

語源

言葉 レトリック 関連用語と同じルーツを持つ レトリック これは、通常は説得力を持って、聴衆に影響を与えるために言語を使用する技術を指します。話し言葉の文脈でより頻繁に使用されますが、レトリックも書くことができます。 レトリック に由来する レーシス 、古代ギリシャ語のスピーチ、および レマ 、具体的に「話されているもの」を定義しました。



ジェフリー・アーサーズによれば、 古典的なレトリック 古代アテネの「用語 レトリック プロの雄弁家/政治家/擁護者、国家と法廷の問題に積極的に参加した人の技術的な意味を持っていた.いくつかの文脈では、弁論家は私たちが弁護士または弁護士と呼ぶものとほぼ同等でした.

意味と使い方

'言葉 レトリック エドワード・スキアッパは、「アイソクラテスの時代[紀元前436年から紀元前338年]に、非常に特定の人々のグループを指定するために使用された.



用語 レトリック と同じ意味で使われることもある 修辞学者 の先生を参照する レトリック または修辞学の当業者。 レトリック は一般的な用法から外れており、一般的に現代世界ではよりフォーマルまたはアカデミックな言語で使用されています。しかし、修辞技師の芸術は、特に政治、法律、社会活動などの説得力のある職業のために、多くの教育的および専門的な研究コースの一部として教えられています.

以来 [マーティン・ルーサー・キング 理想だった レトリック 「[バーミンガム刑務所からの] 手紙」を書く重要な時期に、それは 1963 年のバーミンガムを超えて、国全体に語りかけ、40 年後も私たちに語り続けます。
(ワトソン)

ソフィスト as Rhetor

  • '次にどのように定義することができますか レトリック ?本質的に、彼は修辞術の熟練者であり、そのため、彼はこのスキルを他の人に伝えたり、議会や法廷で行使したりすることができます.もちろん、ここで私たちが興味を持っているのは、これらの選択肢の最初のものです。のために 洗練された 純粋に機能的な用語で彼を説明することを選択した場合、この意味で修辞士の称号にふさわしい. (ハリソン)

アリストテレス対新アリストテレス

  • エドワード・コープは修辞学の協力的な性質を認識した 口論 彼の古典的な解説で アリストテレス 、注意してください レトリック に依存しています 観客 、「通常の場合、彼は自分の議論を行う際に、彼らに受け入れられると知っている、または彼らが認める準備ができているような原則と感情しか想定できない.新アリストテレス派は、ギリシャの伝統に内在する共同体の枠組みを置き去りにし、修辞者が意志を働かせる能力に焦点を当てた。このレクター中心のアプローチは、そのようなことにつながりました オキシモロン ヒトラーのようなコミュニティ駆逐艦が良いレクターであると考えるように。レトリックの目的を達成したものは何でも、それが生態系全体に与える影響に関係なく、良いレトリックであると見なされた…[T]彼のレトリック中心のアプローチは、レトリックの実践の基準を、目標を達成するための単なる有効性に引き下げることの価値の含意に目をくらませた。レトルトの目的。教育学が能力のこの考えに従うなら、ネオ・アリストテレスは、うまくいくものは何でも良いレトリックであると教えます。 (マッキン)

レトリックのヒューマニストパラダイム

  • 「ヒューマニストのパラダイムは、古典的なテキスト、特にアリストテレスとキケロのテキストの読解に基づいており、その支配的な特徴は、 レトリック の発生中心として 談話 そしてその「構成力」。弁論家は、(理想的には)「選択」し、選択する際に「思慮分別」の能力を明らかにし、また、 タレント そして、適時性の規範をずっと守ってきた人( カイロス )、 適切性 ( プリポンする )、 と 礼儀正しさ の熟練を証明するもの 常識 .そのようなパラダイムの中で、状況的な制約を認識する一方で、それらは、最後の例では、レッターの設計における非常に多くの項目です。レトリックの作用は常に、レトリックの意識的で戦略的な思考に帰着することができます。 (ガオンカー)

雄弁の力

  • 「私たちが芸術家と呼んでいるのは彼だけであり、ピアノの鍵盤のマスターとして男性の集まりで演奏する必要があります。人々が激怒しているのを見て、彼らを和らげて落ち着かせるでしょう。彼がそうするとき、彼らを笑わせたり涙させたりするべきです。彼を彼の聴衆に連れて行きなさい、そして彼らが誰であろうと - 粗末であるか洗練されているか、喜んでいるか不快であるか、不機嫌であるか野蛮であるか、告白者の保管中の意見、または銀行の金庫の意見である - 彼は彼らを喜ばせ、彼が選んだユーモア。そして彼らは彼が彼らに命じたものを運び、実行しなければならない. (エマーソン)

リソースと参考資料