シモーヌ・ド・ボーヴォワールと第二波フェミニズム

シモーヌ・ド・ボーヴォワール、1947年。Charles Hewitt/Picture Post/Getty Images

フランスの作家シモーヌ・ド・ボーヴォワール (1908–1986) はフェミニストでしたか?彼女の画期的な本 セカンドセックス の活動家にとって最初のインスピレーションの 1 つでした。 女性解放運動 、 前にも ベティ・フリーダン 書きました フェミニンミスティーク。 しかし、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは当初、自身をフェミニストとは定義していませんでした。

社会主義闘争による解放

の セカンドセックス 、1949年に出版された、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、彼女がそれを知っていたので、フェミニズムとの関係を軽視しました.彼女の仲間の多くと同様に、彼女は女性運動ではなく、社会問題を解決するために社会主義の発展と階級闘争が必要であると信じていました。 1960 年代のフェミニストが彼女に近づいたとき、彼女は急いで熱心に参加しませんでした。

1960 年代にフェミニズムの復活と再発明が広まったとき、ド ボーヴォワールは、社会主義の発展によってソ連や中国の女性が資本主義国よりも恵まれた環境に置かれたわけではないと指摘した。ソ連の女性は、仕事や政府の役職に就いていたが、仕事が終わったら必ず家事や子供の世話をしていた。これは、米国のフェミニストが主婦と女性の「役割」について議論している問題を反映していると彼女は認識した.

女性運動の必要性

ドイツのジャーナリストでフェミニストのアリス・シュワルツァーとの1972年のインタビューで、ド・ボーヴォワールは彼女が本当にフェミニストであると宣言した.彼女は、以前に女性運動を拒絶したことを、女性運動の欠点と呼んだ セカンドセックス .彼女はまた、女性が人生でできる最も重要なことは仕事であり、そうすれば自立できると言いました.仕事は完璧ではなく、すべての問題を解決するものでもありませんでしたが、ド ボーヴォワールによれば、それは「女性が自立するための第一の条件」でした。

フランスに住んでいたにもかかわらず、ド ボーヴォワールは、次のような米国の著名なフェミニスト理論家の著作を読み、調査し続けました。シュラミス・ファイアストーンそしてケイト・ミレット。シモーヌ・ド・ボーヴォワールはまた、女性は女性の解放のシステムが完全に確立されるまで真に解放されることはないと理論づけました。 家父長制社会 それ自体が転覆した。はい、女性は個別に解放される必要がありましたが、政治的左翼や労働者階級と連帯して戦う必要もありました。彼女の考えは、「 個人は政治的です .'

別の女性の性質はありません

1970年代後半、フェミニストのド・ボーヴォワールは、人気を博しているように見えたニューエイジの概念である、別の神秘的な「女性性」という考えにがっかりした.

「私が女性が生まれつき男性より劣っているとは思わないのと同じように、女性が生まれつき優れているとも信じていません。」
- シモーヌ・ド・ボーヴォワール、1976 年

の セカンドセックス 、 ド ボーヴォワールは、「人は生まれるのではなく、女性になる」という有名な言葉を残しました。女性が男性と異なるのは、何をするように教えられ、社会化されているかという点です。女性が地球や月の周期にもっと触れている、永遠の女性的な性質を想像するのは危険だと彼女は言いました.ド・ボーヴォワールによれば、これは男性が女性をコントロールするための別の方法であり、宇宙的、精神的な「永遠の女性」のほうが良いと女性に伝え、男性の知識から遠ざけ、仕事、キャリア、そして力。

「奴隷制への回帰」

「女性の本性」という概念は、ド・ボーヴォワールをさらなる抑圧として襲った。彼女は電話をかけました母性女性を奴隷にする方法。そうである必要はありませんでしたが、女性が自分の神聖な性質に関心を持つように言われたという理由だけで、社会では通常そのようになりました.彼らは、政治、テクノロジー、または家庭や家族以外の何かではなく、母性と女性らしさに集中することを余儀なくされました.

「鍋を洗うことが神聖な使命であるとはほとんど女性に言えないことを考えると、子供を育てることは女性の神聖な使命であると言われています。」
- シモーヌ・ド・ボーヴォワール、1982 年

これは、女性を二級市民、つまりセカンド セックスにする方法でした。

社会の変革

女性解放運動は、ボーヴォワールが日々の生活に順応するのを助けました性差別女性が経験しました。それでも、彼女は、女性が「男性のやり方」をすることを拒否したり、男性的と見なされる資質を引き受けることを拒否したりすることは有益ではないと考えました.

いくつか 過激なフェミニスト 組織は、男性の権威を反映するものとしてリーダーシップの階層を拒否し、1 人の人物が担当するべきではないと述べました。いくつか フェミニストのアーティスト 男性優位のアートから完全に分離しない限り、真の創作はできないと宣言した。シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、女性の解放がある程度の成果を上げたことを認めたが、フェミニストは、組織力であろうと創造的な仕事であろうと、男性の世界の一部であることを完全に拒否すべきではないと述べた.

ド・ボーヴォワールの視点から、 フェミニズム 社会とその中での女性の地位を変革することでした。

ソースと参考資料

• ドボーヴォワール、シモーヌ。 「セカンドセックス」トランス。ボルデ、コンスタンス、シェイラ・マロヴァニー・シュヴァリエ。ニューヨーク：ランダムハウス、2010年。
• シュヴァルツァー、アリス。 「二度目のセックスの後：シモーヌ・ド・ボーヴォワールとの会話」。ニューヨーク：パンテオンブックス、1984年。