自然法: 定義と適用
ジギーマジ/ゲッティイメージズ
自然法は、すべての人間が、おそらく神の存在を通じて、人間の行動を支配する普遍的な一連の道徳的規則を受け継いでいるという理論です。
重要ポイント: 自然法
- 自然法理論は、すべての人間の行動は、継承された一連の普遍的な道徳規則によって支配されていると考えています。これらのルールは、どこにいても、すべての人に同じように適用されます。
- 哲学として、自然法は善悪の道徳的問題を扱い、すべての人が善良で罪のない生活を望んでいると想定しています。
- 自然法は、裁判所や政府によって制定された人為的または積極的な法律の反対です。
- 自然法の下では、自己防衛を含め、状況に関係なく、別の命を奪うことは禁じられています。
自然法は、通常法または実定法、つまり裁判所または政府によって制定された法とは独立して存在します。歴史的に、自然法の哲学は、適切な人間の行動を決定する際に、正しいか間違っているかという時代を超越した問題を扱ってきました。聖書で最初に言及された自然法の概念は、後に古代ギリシャ語哲学者 アリストテレス そしてローマの哲学者 シセロ .
自然法とは？
自然法は、特定の社会のすべての人が、何が正しくて何が間違っているかについて同じ考えを共有しているという考えに基づく哲学です。さらに、自然法則は、すべての人が善良で罪のない生活を送りたいと考えていることを前提としています。このように、自然法は道徳の基礎と考えることもできます。
自然法は、人為的または実定法とは反対です。実定法は自然法に触発されているかもしれないが、自然法は実定法に触発されていないかもしれない.たとえば、障害のある運転を禁止する法律は、自然法則に触発された肯定的な法則です。
特定のニーズや行動に対処するために政府が制定した法律とは異なり、自然法は普遍的であり、どこにいても同じようにすべての人に適用されます。たとえば、自然法則は、誰もが他人を殺すことは間違っていると信じており、他人を殺すことに対する罰は正しいと考えています。
自然法と護身術
通常の法律では、自己防衛の概念は、侵略者を殺す正当な理由としてよく使用されます。しかし、自然法の下では、自衛の余地はありません。他の命を奪うことは、いかなる状況であっても自然法で禁じられています。武装した人物が他人の家に侵入した場合でも、自然の法則は家の所有者が自衛のためにその人を殺すことを依然として禁じています。このように、自然法は政府が制定したいわゆる自衛法とは異なります。 キャッスル ドクトリン 法律。
自然権と人権
自然法理論に不可欠な自然権は、出生によって付与された権利であり、特定の文化や政府の法律や慣習に依存しないものです。米国で述べられているように 独立宣言 たとえば、言及されている自然権は、生命、自由、幸福の追求です。このように、自然権は普遍的で譲渡不可能であると見なされます。つまり、人間の法律によって無効にすることはできません。
対照的に、人権は、安全な地域社会で安全な住居に住む権利、健康的な食物と水への権利、医療を受ける権利など、社会によって与えられた権利です。現代の多くの国では、これらの基本的なニーズを自力で得るのが困難な人々に、政府がこれらの基本的なニーズを提供するのを支援すべきであると市民は信じています。主に 社会主義社会 、市民は、政府がそのようなニーズを得る能力に関係なく、すべての人々にそのようなニーズを提供すべきであると信じています。
米国法制度における自然法
アメリカの法制度は、すべての人々の主な目標は、善良で平和で幸せな生活を送ることであり、それを妨げる状況は不道徳であり、排除されるべきであるという自然法の理論に基づいています。この文脈において、自然法、人権、および道徳は、アメリカの法制度において不可分に絡み合っています。
自然法理論家は、政府によって作成された法律は道徳によって動機付けられるべきであると主張しています。政府に法律を制定するよう求めることで、人々は何が正しくて何が間違っているかという集合的な概念を強制しようとします。たとえば、 1964 年公民権法 人々が道徳的に間違っていると考えていたもの、つまり人種差別を正すために制定されました。同様に、人権の否定であるとしての奴隷制に対する人々の見解は、 修正第14条 1868年。
アメリカの正義の基礎における自然法
政府は自然権を認めません。代わりに、アメリカ独立宣言や米国憲法、政府は、人々が自然の権利を行使することを許可する法的枠組みを作成します。その見返りに、人々はその枠組みに従って生きることが期待されています。
1991年の上院承認公聴会で、 米国最高裁判所 正義 クラレンス・トーマス 最高裁判所は憲法を解釈する際に自然法に言及すべきであるという広く共有された信念を表明した.私たちは憲法の背景として、建国の父たちの自然法信仰を見ている、と彼は述べた。
間で 創設者 自然法がアメリカの司法制度の不可欠な部分であると考えるようになったトーマス判事に影響を与えた、 トーマス・ジェファーソン 彼は独立宣言の最初の段落で次のように書いたときに言及しました。
人間の出来事の過程で、ある人々が他の人々と結びつけてきた政治的バンドを解体し、地球の力の中で、自然と地球の法則が従う独立した平等な地位を占めることが必要になったとき。自然界の神が彼らに権利を与えているのだから、人類の意見をまともに尊重するには、彼らを分離に駆り立てる原因を宣言する必要がある。
ジェファーソンは、政府が否定できないという概念を強化した 自然法によって与えられる権利 有名なフレーズで：
私たちは、これらの真実が自明であること、つまり、すべての人は平等に造られていること、創造主によって奪うことのできない特定の権利が与えられていること、その中には生命、自由、幸福の追求が含まれていることを信じています.
自然法則の実践: ホビーロビー vs. オバマケア
聖書に深く根ざした自然法理論は、宗教に関係する実際の訴訟に影響を与えることがよくあります。例は、2014年のケースで見つけることができます バーウェル対ホビーロビーストア 、米国最高裁判所は、営利企業は、宗教的信念に反するサービスの費用をカバーする従業員の健康保険を提供する法的義務を負わないとの判決を下しました.
2014 年 3 月 25 日、ワシントン D.C. の最高裁判所の外で看板を掲げている活動家たち。 ブレンダン・スミアロウスキー/ゲッティイメージズ
の 2010 年の患者保護および手ごろな価格の医療に関する法律 —Obamacare としてよく知られている—は、FDA が承認した避妊法を含む特定の種類の予防ケアをカバーするために、雇用主が提供するグループ ヘルスケア プランを必要とします。この要件は、美術工芸品店の全国チェーンであるホビー ロビー ストアーズ インクのオーナーであるグリーン家の宗教的信念と矛盾していました。グリーン家は、キリスト教の原則に基づいてホビーロビーを組織し、避妊の使用は不道徳であるという信念を含め、聖書の教義に従ってビジネスを運営したいという願望を繰り返し表明していました.
2012 年、緑の党は米国保健社会福祉省を訴え、雇用ベースのグループ ヘルスケア プランが避妊をカバーするという Affordable Care Act の要件が法に違反していると主張しました。 宗教の自由行使条項 の 最初の改正 そして1993年 信教の自由回復法 (RFRA) は、信教の自由への関心が確実に保護されるようにします。医療費負担適正化法の下で、ホビー ロビーは、従業員のヘルスケア プランが避妊サービスの支払いに失敗した場合、多額の罰金を科されました。
この事件を検討する中で、最高裁判所は、RFRA が非公開の営利企業が、会社の所有者の宗教的反対に基づいて、従業員に避妊のための健康保険を提供することを拒否することを許可するかどうかを決定するよう求められました。
最高裁判所は、5 対 4 の判決で、宗教に基づく企業に中絶という不道徳な行為に資金を提供するよう強制することで、医療費負担適正化法がこれらの企業に違憲に相当な負担を課したと判断しました。裁判所はさらに、医療費負担適正化法の既存の規定により、非営利の宗教団体が避妊具を提供することを免除しているが、ホビー ロビーなどの営利企業にも適用されるべきであるとの判決を下した.
画期的なホビー ロビーの判決は、最高裁判所が宗教的信念に基づく営利企業の保護の自然法上の主張を初めて認め、支持したことを示しています。