ドイツのロマン主義：資本主義と進歩に対する反乱

ロマン派の流れの最初の動きであるドイツのロマン主義は、何よりもまず、理性、物質的進歩、工業化の世界に対する反乱でした。ノヴァリスやゲーテなどのドイツのロマン派は、未知のもの、神秘的なもの、超自然的なものを高く評価しました。理性や美よりも芸術的な罪悪感や感情を優先させることで、彼らは今日の芸術に対する私たちの考え方を変えました。本質的に反乱であるドイツのロマン主義は、その激動の性格を表現する矛盾とパラドックスに満ちています。

ドイツのロマン主義とは？

海の月の出 カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ 、1821年、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館経由

ドイツのロマン主義は、18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけてのドイツ語圏の思想の流れでした。これは、19 世紀にヨーロッパ全体で発展した最初のロマン主義運動でした。このように、ドイツのロマン主義は、後にロマン主義全般の中心的な特徴となるものを確立しました。

ロマンスを語源としていますが、ロマン主義は必ずしも愛やロマンスとは関係ありません。 18世紀、ロマンチック 英語だけでなくドイツ語でも、詩的、空想的、または幻想的を意味し、通常は否定的な意味合いを持っています. ロマンティックな人物は、社会や現代性から切り離され、思考に没頭し、感情的な混乱を起こしがちでした。これらすべての特徴は、ドイツのロマン主義者によって評価され、具現化されました。

ドイツのロマン主義は、ますます工業化された社会に対する反乱として始まりました。ロマン主義者によると、 モダニティは理性を感情よりも重視するようにさせた 、そして伝統的な価値観と田舎のライフスタイルは過小評価されました。 18 世紀と 19 世紀には、労働者の利益と搾取に関連する資本主義的価値観が高まり、ロマン主義者はこれらの発展に失望して直面しました。

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ロマン派の思想では、個人とその感情に重点が置かれます。ドイツのロマン主義運動は奨励しています 自然との交わり、田舎への回帰、失われた牧歌的な過去の探求。 同時に、それは経済貿易、工業化、そして人々が単なる数字になってしまった大都市での生活を否定します。このため、ロマン主義は当時の社会的価値観に対する反乱と見なすことができます。

理性と進歩に対する反乱

18 世紀のプロイセンの工業化 番目 世紀 、 プロイセンの歴史経由

ドイツのロマン主義の前に、ドイツ語を話す地域は、 悟りの思想 、17世紀と18世紀の動き。 啓蒙主義がヨーロッパ中に広まるにつれて 、理性は宗教よりも重視されるようになりました。これは、数学的または科学的な問題だけでなく、哲学や人生に関する問題を解決するために理性と論理を使用することへの信頼が高まることを意味しました。この運動の間、感情、超自然、オカルトは合理的な価値を持たないため、大幅に価値を下げられました。

啓蒙時代は資本主義の到来とも一致した . 18 世紀に、最初の工業化の動きがヨーロッパのいくつかの国と首都で始まりました。フランス革命とヨーロッパ中のいくつかの社会改革を通じて、ブルジョアは権力と影響力を獲得しました。その結果、市場経済が成長し、利益への関心が高まりました。ドイツのロマン主義者にとって、この近代化は、人間性の喪失と主観的な個人の経験の価値の低下と同義になりました.

ドイツのロマン主義は、近代化、工業化、資本主義に対する反乱でした。ドイツのロマン主義者によると、現代性は個人の非人間化につながり、利益システムの単なる歯車に変えます。ロマン派は、彼らが切望する過去がまったく存在しなかったとしても、田舎と過去を理想化しました.

失望と幻滅: ドイツのロマン主義を定義した感情

ルイ16世の処刑、 履歴経由

当時のドイツのロマン主義は、現代性と物質的繁栄の拒否に基づいた思考の流れでした。言い換えれば、ドイツのロマン派は社会の発展に幻滅していた.彼らは牧歌的な過去、田舎での生活、そして伝統的で田舎の価値観への回帰を切望していました.

この失望の一部は、 フランス革命 .当初、ドイツ人はフランス革命を大いに賞賛した。自由、理性、民主主義の価値観がついに専制政治に打ち勝ちました。しかし、フランスの状況が暴動に変わったとき、多くのドイツ人はがっかりし、革命は機会を逃したと見なしました。これらの出来事はドイツのロマン主義運動の創設の瞬間に起こったので、それはまたそれを形作った.ドイツのロマン派は、資本主義と近代性に失望しただけでなく、革命とより良い未来への希望も失っていました。これは本質的に、人類がまだ失われていない過去の理想化されたバージョンに目を向ける以外に残された選択肢がないことを意味していました。

自然との交わりと失われた過去への懐かしさ

氷の海 カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ 、 1824年、ウェブ・ギャラリー・オブ・アート経由

近代性に失望し、より良い未来への希望を失った後、ドイツのロマン主義者は過去に人類を探すことしかできないことに気付きました. 彼らが憧れた過去 必ずしも存在していたものではなく、人類がまだ平和で自然とつながっていたときに理想化されたものでした.この時期は存在しなかった可能性があるため、ドイツのロマン主義者は、自分たちが定義できない何かを切望することがよくありました。このため、未知または達成不可能なものへの懐かしさは、ドイツのロマン主義の最も重要な特徴の 1 つです。

ドイツのロマン主義者にとって、過去に目を向けることは、自然に目を向けることと大きく結びついていました。自然は静寂と平和を意味し、人類がまだ資本主義とその規範に拘束されていなかった時代を象徴していました。自然の中で、人は都会の大衆や動きから離れ、自分自身と調和することができます。

興味深いことに、ドイツのロマン派の文学作品や芸術作品では、自然は牧歌的で平和なものとしても、騒々しくて恐ろしいものとしても描かれています。多くの場合、自然はアーティストや主人公の内面の生活を反映しています。被写体自身の感情が同様の状態にあるとき、それは騒々しくて動揺します。ある意味で、ドイツのロマン派芸術における自然は、アーティスト自身の感情への窓であることがよくあります。

崇高の価値

霧海の放浪者 カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ 、1818年、Hamburger Kunsthalle経由

ドイツのロマン主義は、啓蒙主義の思想と美学との大きな決別を構成しました。啓蒙主義が美、調和、理性を重視したのに対し、ドイツのロマン主義は崇高さと感情を重視しました。ドイツのロマン主義者にとって、 崇高な 美しくはなかったが、強烈で感動的だった。崇高なものは主題に強い感情を引き起こし、崇高な芸術は芸術家の内面の動揺を表現しました。

の価値化 崇高な 、超自然的、そしてドイツのロマン主義による未知のものは、前世紀の芸術運動である（新）古典主義とバロックと対立しました。これらの動きの間、芸術は通常、何度も何度も描かれてきた神話や宗教の場面を描いていました.目標は、与えられたシーンを完璧にし、より調和のとれた美しいものにすることでした。

ロマンチックな絵画 一方、アーティストの表現を制限したため、これらの規範に準拠していませんでした。ドイツのロマン派の画家たちの目標は、見る人を深く感動させる力を持った、刺激的で、強烈で、時には衝撃的な絵を描くことでした.ドイツのロマン主義者によると、絵画は鑑賞者を興奮させ、感情を刺激し、理性では説明できない反応を引き起こすべきです。

このような理由から、ドイツのロマン主義は私たちの芸術の認識と価値観を変えたと言えます。多くの場合、現代の視聴者は芸術の美しさや調和だけでなく、感情や激しさも求めています。

ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン: ドイツ・ロマン主義の作曲家

ベートーベンの肖像 ヨーゼフ・カール・シュティーラー 、 1820年、ブルックリン社会調査研究所経由

ドイツのロマン主義運動による芸術的変化は、絵画だけでなく音楽にも感じられました。ドイツのロマン主義は、これまでで最も有名な作曲家の 1 人を生み出しました。 ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーベン .

ベートーベンは彼の音楽キャリアの中でいくつかの異なる時期を経験し、時にはドイツのロマン主義に近づき、時には遠ざかりました。この作曲家は、クラシック音楽とロマン派音楽の橋渡しをしたと考えられています。前者の技法を使用して、彼は崇高の真の意味を具現化する非常に強烈な構成を作成しました。

ベートーベンの音楽は、クラシックとバロックの規範に対する反抗、ひいては社会とその規範に対する反抗を表現しています。ベートーベンの作品は、調和や平和ではなく、強さと暴力を伝えます。

Werther: ダルム・アンド・ストラング運動の文学的英雄

若きウェルテルの悩みの挿絵 、 Jalara Verlag経由

ドイツのロマン主義の哲学的理想は、文学において最も強く現れました。さまざまな作家が、ロマン主義によって評価されるすべてのものを具現化したキャラクターを作成しました。騒々しく激しい感情、社会規範への順応の拒否、違反の必要性などです。ドイツのロマン主義に貢献した多くの作家の中で、ヨハン ヴォルフガング フォン ゲーテは最も重要な人物と見なされています。

ドイツのロマン以前の時代、通常は 嵐とストレス 、ゲーテが書いた 若きウェルテルの悩み .主人公のウェルテルは、最近住んでいた街を捨てて田舎に引っ越した青年です。最初、彼は田舎の静かで平和な生活に驚嘆しました。彼は、自然との交わりと農民の日常生活の観察に深い幸福を感じています。しかし、彼女の婚約者が仕事で不在の間、彼はすぐに婚約中の若い女性であるシャーロットに深く恋をします。帰ってきたウェルテルは、シャーロットへの愛が果たせないことに気づき、深い絶望に陥る。

シャーロットと婚約者のアルバートの両方に好かれているにもかかわらず、ウェルテルは深く悩んでいた。ウェルテルの感情は、多幸感から絶望まで、常に極端です。彼は自分の気持ちを隠しません。それどころか、彼はよく泣き、周りの人に自分の苦しみを表現します。冷静沈着で儲かる商売をするアルバートとは違い、ウェルテルは常に感情の起伏が激しく、ブルジョア的価値観に則った普通の生活を送ることができない。結局、ウェルテルは感情の起伏に耐えきれず自殺してしまう。

若きウェルテルの悩み 当時は非常に有名で物議を醸していました。障害を克服する勇敢で大胆不敵なヒーローの代わりに、ウェルテルは非常に脆弱で感情的で、社会に順応することができません.

ドイツのロマン主義における違反

若きウェルテルの悩みのイラスト 、 心の世界を経由して

社会とその規範に対する反抗において、ドイツのロマン派の登場人物はしばしば反英雄、または違反する個人主義の英雄です.この違反は、社会の規則に従わない、または無視することによって発生する可能性があり、ウェルテルも過度に感情的になり、社会に溶け込まないことによって発生します。これは、ドイツ文学の最も有名な作品であるゲーテの象徴的な主人公であるファウストの場合です。 ファウスト .

この作品で、ゲーテはファウストの物語を語ります。ファウストは自分の人生に非常に不満を抱いており、彼はその研究に専念しています。彼の努力にもかかわらず、ファウストは実際には何も達成していないと感じており、世界とその謎についてより深い知識を切望しています.ファウストは、超自然的な方法で知識を求め、罪を犯すキャラクターです。このため、悪魔のメフィストフェレスはファウストに協定を提案します。ファウストが魂を売った場合、メフィストフェレスは彼が切望するものを達成するのを助けます。

ファウストの違反は、世俗的な生活とブルジョアの価値観に対するロマン派の不満を表しています。彼は非常に個人主義的なキャラクターであり、その感情はウェルテルのようにさまざまです。彼は敬虔で無敵であるか、無価値で絶望的であるかのいずれかです。さらに進んで敬虔な価値観に逆らいたいという彼の願望のために、ファウストはロマンチックなアンチヒーローと見なされています.

ドイツのロマン主義が今日でも重要な理由

ファウストとメフィストフェレス、 FXによるシム 、1899年、Radio Netherlands Archives経由

ドイツのロマン主義は、いくつかの異なる段階を経て、さまざまな方法で表現された革新的な運動でした。それは本質的に、現代性と物質的進歩、社会の規範と理性の過大評価に対する反乱です。それは、感情的、未知、無意識、さらには超自然的または不敬虔なものすべてを評価する思考の流れです。

それは思考の流れであるため、ドイツのロマン主義運動はまだ終わっていないと主張することができます.それは、私たちの消費社会と人間性が失われたように見える世界で失望を表明するアーティストに繰り返し表現されています.ドイツのロマン主義は、自然と農村生活の理想化を真に開始した運動であり、世界の絶え間ない工業化と物質的進歩を考えると、今日でもそれは起こっています。