ソクラテス対話（議論）
文法および修辞用語集
アテナイの哲学者ソクラテス (紀元前 469 年頃 - 紀元前 399 年頃) の像。
ヴァシリキ/ゲッティイメージズ
の レトリック 、 ソクラテス対話 です 口論 (または一連の引数) プラトンのソクラテスによって採用された質問と回答の方法を使用して 対話 .としても知られている プラトニックな対話 .
スーザン・コバとアン・ツイードは、ソクラテス対話を「 会話 その結果、 ソクラテス法 、ファシリテーターが独立性、反射性、および 批判的思考 ' ( 教えるのが難しい生物学の概念 、2009）。
例と観察
- 「ザ」 ソクラテス対話 ' または ' プラトニックな対話 通常は、ソクラテスが主題について無知であると公言するところから始まります。彼は他のキャラクターに質問をし、その結果、主題をより完全に理解する.ダイアログは通常、ソクラテスによって尋問された重要な人物にちなんで名付けられています。 プロタゴラス この有名な場所 ソフィスト レトリックに関する彼の見解について質問されます。対話は、ドラマチックな形式と 議論 .対話では、キャラクターは自分の見解だけでなく、話し方にも適した方法で話します。 Lane Cooper は対話の 4 つの要素を指摘しています。 プロット または会話の動き、 エージェント 彼らの道徳的側面で（ エトス )、エージェントの推論( ディアノイア )、およびそれらの スタイル また 辞書 ( レクシス ）。
「対話はまた、の形式です」 弁証法的 ' 推論、の分岐 論理 絶対的な確実性は達成できないかもしれないが、真実が高い確率で追求される哲学的問題の推論に焦点を当てる. (James J. Murphy と Richard A. Katula、 古典的レトリックの総観的歴史 .ローレンス・エルバウム、2003)
[S]彼は自分がしようとしているのを見ることができた 教える 他の男性をなだめ、 説く 彼らは工場の運営を新しい方法で見ることができます。彼はそれを言われたら驚くだろうが、彼は ソクラテス法 : 彼は、他の取締役や中間管理職、さらには職長たちにさえも、問題を自分たちで特定し、彼ら自身の推論によって彼自身がすでに決定した解決策に到達するように促しました。それは非常に巧妙に行われたので、彼女は時々、それがすべて利益の動機によって導かれたことを思い出して、彼女の賞賛を和らげなければなりませんでした...」（David Lodge、 よくやった .バイキング、1988)
H.F. エリスによるソクラテス法
経験対象の絶対的存在または外部性に反対する観念論哲学派の議論は何ですか?この種の質問には、 ソクラテス法 、自分自身を「哲学者」と呼び、自分の意志を持たない相手を「通りの男」または「トラシュマコス」と呼ぶ見事な取り決め。このように議論が進みます。
哲学者: 理解者は、概念において、分析的統一によって、判断の論理的形式を生み出したのと同じ操作を通じて、直観における多様体の総合的統一によって、超越的なものを導入することに同意するでしょう。内容をその表象に変換すると、どのような理由でそれらは理解の純粋な概念と呼ばれますか?
トラシマコス: はい私は同意する。
哲学者: さらに、場合によっては精神が現実のものと単なるものとを区別できないというのは真実ではないでしょうか 潜在的な 存在？
トラシマコス: それは本当です。
哲学者: では、S は P であり、すべての述語的判断について真でなければなりませんか?
トラシマコス: そうです。
哲学者: そして、A は -A ではありませんか?
トラシマコス: そうではない。
哲学者: すべての判断が下されるように 集中的に また 広範囲に
トラシマコス: 間違いなく。
哲学者: そして、これは、認識と呼ばれることもある、自己意識の知覚的統一の活動によるものですか?
トラシマコス: 間違いなく。
哲学者: 意味多様体の現象を原始総合の原理に従って整理しているのはどれ?
トラシマコス: 議論の余地なく。
哲学者: そして、これらの原則はカテゴリーですか？
トラシマコス: うん！
哲学者: このように、普遍的なものは現実的で自己存在的であり、特定のものは理解の性質にすぎません。したがって、最終的には、あなたの意見は私の意見と一致することが判明し、 最初 知覚されない現象の継続的な存在の必要性?
トラシマコス: いいえ、私の意見では、あなたはばかげたことをたくさん話しているので、閉じ込めておくべきだと思います。私は正しくありませんか？
哲学者: 私はあなたがいると思います。
特にトラシマコスを扱う場合、ソクラテスの方法が絶対確実ではないことが観察されるでしょう。
（ハンフリー・フランシス・エリス、 だからこれが科学だ！ メシューエン、1932)
ソクラテス対話の例: からの抜粋 ゴルギアス
ソクラテス: ポーラスが発した言葉から、彼は弁証法よりもレトリックと呼ばれる芸術に関心を持っていたことが分かる。
ポール： ソクラテス、どうしてそう言うのですか？
ソクラテス: ポラスよ、ゴルギアスが知っている芸術は何かとチェレフォンがあなたに尋ねた時、あなたはあたかもそれを過ちを見つけた誰かに答えるかのようにそれを賞賛したが、あなたはその芸術が何であるかを決して言わなかった.
ポール： なぜ、それが最も高貴な芸術であると私は言わなかったのですか？
ソクラテス: はい、確かに、しかしそれは質問への答えではありませんでした. 誰も品質が何であるかを尋ねませんでしたが、芸術の性質とは何か、そしてゴルギアスをどのような名前で説明するべきか.そして、最初にチェレフォンがあなたにこの芸術とは何か、ゴルギアスと呼ぶべきものを尋ねたときにあなたが答えたように、私はまだ簡潔かつ明確にお願いしたいと思います。同じ質問ですが、私たちはあなたを何と呼んでいますか? また、あなたが公言している芸術は何ですか?
ゴルギアス: レトリック、ソクラテスは私の芸術です。
ソクラテス: では、私はあなたを修辞学者と呼ぶのですか？
ゴルギアス: はい、ソクラテス、そしてあなたが私をホメロス語で「私はそうであることを誇りに思っています」と呼ぶなら、良い人でもあります。
ソクラテス: そうしたいはずです。
ゴルギアス: それから祈ってください。
ソクラテス: そして、あなたは他の男性を修辞学者にすることができると言うべきですか?
ゴルギアス: そうです、アテネだけでなく、すべての場所で、まさにそれを作ると公言しています。
ソクラテス: そしてゴルギアス、あなたは質問をし、質問に答えるつもりですか？約束を守り、聞かれた質問に簡潔に答えてくれますか？
ゴルギアス: いくつかの答えは、ソクラテスよ、必然的に長くなります。しかし、できるだけ短くするために最善を尽くします。私の職業の一部は、私が誰よりも背が低いことができるということです.
ソクラテス: それが求められていることです、ゴルギアス。今は短い方法を示し、別の機会に長い方法を示します。
ゴルギアス: そうですね。そして、あなたは確かに、人がより少ない言葉を使うのを聞いたことがないと言うでしょう.
ソクラテス: とても良いです。あなたが修辞学者であり、修辞学者の製作者であると公言するように、私はあなたに、修辞学が関係していることについて尋ねさせてください。 ?
ゴルギアス: はい。
ソクラテス: そして、音楽はメロディーの構成に関係していますか?
ゴルギアス: です。
ソクラテス: ここまで、ゴルギアス、あなたの回答が非常に簡潔であることに感心します。
ゴルギアス: はい、ソクラテス、私はそれが得意だと思います。
ソクラテス: 私はそれを聞いてうれしいです;レトリックについても同じように答えてください。レトリックとは何に関係していますか。
ゴルギアス: 取説付き。
ソクラテス: ゴルギアス、病人にどんな治療をすれば回復するかを教えるような話は、どのような話でしょうか？
ゴルギアス: いいえ。
ソクラテス: それでは、修辞学はあらゆる種類の言説を扱わないのですか?
ゴルギアス: 確かにそうではありません。
ソクラテス: それでも、修辞学によって男性は話すことができるようになるのでしょうか?
ゴルギアス: はい。
ソクラテス: そして、彼らが話していることを理解するには？
ゴルギアス: もちろん...
ソクラテス: それでは、レトリックについて私たちが本当に意味することを見てみましょう。自分自身の意味がまだわからないからです。議会が医師、船大工、またはその他の職人を選出するために集まったとき、修辞学者は弁護士に相談されますか?確かにそうではありません。選挙ごとに、最も熟練した人が選ばれるべきです。そして繰り返しになりますが、壁を建設しなければならないときや、港やドックを建設しなければならないときは、修辞学者ではなく熟練した職人が助言します。あるいは、将軍が選ばれ、戦闘序列が整えられたり、命題が取られたりしなければならないとき、修辞学者ではなく軍が助言するだろう。あなたは修辞学者であり、修辞学者の製作者であると公言しているので、私はあなたからあなたの芸術の性質を学ぶよりも良いことはありません.そしてここで、私はあなたの関心を私自身の関心だけでなく視野に入れていることを保証させてください.出席している若い男性の誰かがあなたの生徒になりたいと思うかもしれません.したがって、あなたが私に尋問されるとき、私はあなたが彼らに尋問されていると想像してもらいます. 「あなたのところに来て何の役に立つのですか、ゴルギアス？」彼らは言うでしょう。 「国家に助言するために、あなたは私たちに何を教えてくれますか? -- 公正と不公正についてだけですか、それともソクラテスが今言及したその他のことについてですか?」どのように答えますか。
ゴルギアス: ソクラテス、私はあなたの私たちを導く方法が好きです、そして私はあなたにレトリックのすべての性質を明らかにするよう努めます.
（パート1より ゴルギアス プラトン、c。紀元前380年。ベンジャミン・ジョーウェット訳）
' ゴルギアス 純粋であることを示しています ソクラテス対話 確かに、相互に有益な真実の探求を不可能にする力の構造的、物質的、実存的な現実を示すことによって、「いつでもどこでも不可能」です。 （クリストファー・ロッコ、 悲劇と啓蒙：アテナイの政治思想と近代のジレンマ .カリフォルニア大学出版局、1997)
ソクラテス対話の明るい面：ソクラテスと彼の広報担当者、ジャッキー
「昼食時に、ソクラテスは懸念を表明した。
「私はこれをすべてやるべきですか？」彼は尋ねた。 「というか、吟味されない命にすら価値があるのか――」
「本気ですか？」ジャッキーが遮った。 「スターの哲学者になりたいですか、それとも待合室に戻りたいですか?」
ジャッキーは、ソクラテスの扱い方を本当に知っている数少ない人物の一人で、通常は彼の話を切り上げて、彼の質問に彼女自身の質問で答えていました.そして、いつものように、彼女はソクラテスに自分が正しいと納得させ、クビになることを避けました。ソクラテスは彼女の話に耳を傾け、2 人の昼食代を支払い、すぐに仕事に戻りました。
反発が始まったのは、あの運命的な昼食の直後だった。ソクラテスの絶え間ない質問は、ギリシャのエリートの多くにとって耐え難いものになっていました.それでも、彼の広報担当者が約束したように、彼はブランドになりました.アテネ中の模倣者が新しいものを実践していた ソクラテス法 .ますます多くの若者が互いに質問し合い、ソクラテスの特許取得済みのスマート アッシー トーンでそれを行っていました。
「数日後、ソクラテスは裁判にかけられ、若者を堕落させた罪で起訴されました。」
（デメトリ・マルティ、「ソクラテスの広報担当者」。 これは本です .グランドセントラル、2011)