スタイル（レトリックと構成）
文法および修辞用語集
(オレグ・プリホドコ/ゲッティイメージズ)
スタイルとは、何かを話したり、書いたり、演じたりする方法です。
の レトリック と 構成 、スタイルはそれらと狭義に解釈されます フィギュア その飾り 談話 ;それは、話したり書いたりする人の現れを表すものとして広く解釈されます。全て 比喩表現 スタイルの領域に入ります。
として知られている レクシス ギリシャ語で スピーチ ラテン語では、スタイルは 5 つの伝統的なスタイルの 1 つです。 大砲 または細分化 古典的な修辞学 トレーニング。
英語の散文スタイルに関する古典的なエッセイ
- スタイルに関するエッセイ
- スタイルの色、ジェームズ・バーネット
- トーマス・スプラット著『The English Manner of Discourse』
- ジョナサン・スウィフトによる、私たちのスタイルにおける誤った洗練
- F.L.ルーカス・オン・スタイル
- スタイルと物質の不可分性についてのジョン・ヘンリー・ニューマン
- 雄弁さ、オリバー・ゴールドスミス画
- 「Murder Your Darlings」: スタイルのクイラーソファ
- ハズリット著、おなじみのスタイルについて
- バグベア スタイルのサミュエル ジョンソン
- スウィフトオンスタイル
- 同義語とさまざまな表現、ウォルター・アレクサンダー・ローリー著
- ヘンリー・デイヴィッド・ソロー著、活発な散文スタイル
語源
ラテン語から、「書くために使われる先のとがった道具」
定義と観察
- ' スタイル キャラクターです。それは明らかにされた人間の感情の質です。必然的に、スタイルは倫理であり、スタイルは政府です。
(スピノザ) - 「はっきりと書きたい人がいたら スタイル 、 彼の考えを最初に明確にしましょう。そして高貴なスタイルで書く人がいるなら、まず彼に高貴な魂を持たせてください.
(ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ) - ' スタイル 思考のドレスです。
(チェスターフィールド卿) - 'ザ スタイル 著者のイメージは彼の心のイメージであるべきですが、言語の選択と使いこなしは練習の成果です。
(エドワード・ギボン) - ' スタイル ダイヤモンドのゴールドセッティングではないかと思いきや、それはダイヤモンドそのものの輝きです。
(オースティン・オマリー、 世捨て人の想い 、1898) - ' スタイル 単なる装飾ではなく、それ自体が目的でもありません。それはむしろ、何が真実かを見つけて説明する方法です。その目的は感銘を与えることではなく、表現することです。
(Richard Graves、「指導スタイルの入門書」。 大学の構成とコミュニケーション 、1974) - '良い スタイル 努力の兆しを見せてはいけません。書かれていることは、幸せな偶然のように見えるはずです。
(W.サマセット・モーム、 まとめ 、1938) - ' スタイル 作家が自分自身をどのように受け止め、何を言っているのかを示すものです。それが前進するとき、それはそれ自体の周りをスケートする心です。
(ロバート・フロスト) - ' スタイル 視点の完成です。
(リチャード・エバハート) - 'で退屈なことをする スタイル ――それが私が芸術と呼んでいるものです。
（チャールズ・ブコウスキー） - '[I]t はそれかもしれません スタイル それは常にある程度作家の発明であり、フィクションであり、彼を明らかにするのと同じくらい確実に隠している.
（カール・H・クラウス、「散文スタイルの考察」。 英語散文のスタイル 、1968)
「スタイルとは、形と内容の関係です。内容が形式よりも少なく、作者が感じていない感情を装っている場合、言語は華やかに見えます。作家が無知に感じれば感じるほど、彼の作風は人工的になる。読者よりも自分の方が賢いと思っている作家は、単純に (しばしば単純すぎる) 書いていますが、自分が利用するよりも賢いかもしれないと恐れている人は、 神秘化 : 作家は、自分の言語が恥ずかしがらずに必要な機能を実行するときに、優れたスタイルに到達します。
（シリル・コノリー、 約束の敵 、改訂。編、1948)
「非常に多くの大まかな説明用語が、さまざまな種類を特徴付けるために使用されてきました。 スタイル 、「純粋」、「華やか」、「華麗」、「ゲイ」、「地味」、「単純」、「精巧」など。スタイルはまた、文学の時代または伝統に従って分類されます (「 形而上学的 style, '修復散文スタイル');影響力のあるテキストによると（「聖書のスタイル、 ユーフィズム );制度的使用（「科学的スタイル」、「 ジャーナリズム ');または、個々の著者の独特の慣習に従っています (「シェイクスピア」または「ミルトニック」スタイル、「ジョンソン」)。特に 17 世紀と 18 世紀のイギリスの散文スタイルの歴史家は、「キケロニアン スタイル」（ローマの作家キケロの特徴的な慣習にちなんで名付けられた）の流行を区別してきた。 定期的 、通常は クライマックス 、そしてクリップされた反対の流行、 簡潔 、尖った、一様に強調された文を ' 屋根裏 または「セネカ」スタイル（ローマのセネカの慣習にちなんで名付けられました）。 . . .
「フランシス・ノエル・トーマスとマーク・ターナー、 真実としての明快でシンプル (1994) は、上記のようなスタイルの標準的な処理は、文章の表面的な特徴のみを扱うと主張しています。彼らは代わりに、「一連の関係：何が知られているのか？何を言葉にできますか？思考と言語の関係とは？ライターは誰に宛てて、なぜですか?書き手と読み手の暗黙の関係とは?言説の暗黙の条件は何ですか？これらの要素に基づく分析は、スタイルのタイプ、つまり「ファミリー」の無限の数を生み出し、それぞれが独自の卓越性の基準を持っています。
(M.H.エイブラムスとジェフリー・ガルト・ハーファム、 文学用語集 、第10版。ワズワース、2012)
'内部 古典的なレトリック 、 スタイル 主に作曲の観点から分析されます 雄弁家 、批評家の観点からではありません。クインティリアヌスの 4 つの性質 (純粋さ、明快さ、装飾性、妥当性) は、スタイルの種類を区別することを意図したものではなく、優れたスタイルの性質を定義することを目的としています。 おしゃべり 正しく、明確で、適切に装飾されている必要があります。 4 つの資質と 3 つのスタイルの基礎は、アリストテレスの第 3 巻に暗示されています。 レトリック アリストテレスは、 散文 そして詩。散文のベースラインは 口語的な スピーチ。 明瞭さ と 正しさ 良いことの必須条件です スピーチ .さらに、アリストテレスは、最高の散文は都会的でもあると主張している。 詩学 、リスナーまたは読者に喜びを与える「珍しい空気」があります。
(アーサー・E・ワルツァー、 ジョージ・キャンベル：啓蒙時代のレトリック .ニューヨーク州立大学出版局、2003)
' スタイル 2 つの別個の機能があります。1 つ目は、理解できない対象の理解度を明るくすることです。第二に、感性にとって休眠状態になった主題の通常の力と印象を再生すること。 . . .私たちイギリス人が文体に当てはめているその評価の悪徳は、文体の構成の単なる装飾的な偶然としてそれを表現することにあります-家具のモールディング、天井のコーニス、または茶壷のアラベスクのような些細な装飾.それどころか、それは最も希少で、最も繊細で、最も知的な芸術の産物です。そして、他の美術品と同様に、それが最も際立って無関心である場合、つまり、明白な明白な用途から最も著しく切り離されている場合、それは最も優れています。それでも、非常に多くの場合、それは実際にはその全体的な明白な秩序の明らかな用途を持っています。いま気づいた事例のように、それが理解に光を、意志に力を与え、ある一連の真実から曖昧さを取り除き、感性の生命血を循環させる別の真実に変えるとき.
（トーマス・ド・クインシー、「言語」。 トマス・ド・クインシーの著作集 、編。デビッド・マッソン著、1897年）
'私を許して。私がやっているのはタランティーノイングと呼ばれるもので、物語の残りの部分とは何の関係もないことについて話しますが、ちょっと面白くてちょっと風変わりです。当時は一種の前衛的で、強いキャラクターの特徴を発達させていましたが、今では大げさな映画作家が彼らの作品に多くの注目を集めるための安価な仕掛けとして使用されています. 文体 陰謀に仕えるのとは対照的に。
（ダグ・ウォーカー、「サイン」。 郷愁評論家 、2012)