英語の文法におけるレトリックと一般的なものは何ですか?
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用語 ありふれた には複数の意味があります レトリック .
古典的なレトリック
の 古典的なレトリック 、一般的なことは、メンバーによって一般的に共有されるステートメントまたは知識のビットです 観客 またはコミュニティ。
レトリックにおけるありふれたものの意味
あ ありふれた 小学校です 修辞的な 運動、その一つ プロジムナスマタ .
の 発明 、一般的なことは、一般的なことの別の用語です トピック .としても知られている 泥だらけのこいの （ギリシャ語）と ありふれた場所 （ラテン語）。
語源: ラテン語から、「一般的に適用される文学の一節」
発音： コムアプラセ
ありふれた例と所見
'人生には、素晴らしいが非常にありふれたものがあります 神秘。私たち一人一人が共有し、すべての人に知られていますが、考え直すことはめったにありません。私たちのほとんどが当たり前のように考え、二度と考えないその謎は時間です」と述べています。
ミヒャエル・エンデの著書「モモ」 .'
「[ジョン・ミルトンで] パラダイス・ロスト 、'悪魔の] スピーチ 虚空の神々にとっては 熟考の演説 ;彼はしようとしています 説く 彼らは、彼の使命が彼らにもたらす「利点」を嘆願することによって、彼が必要とする情報を彼に提供する.彼は自分の 口論 ジョン・M・ステッドマンの「ミルトンズエピックキャラクター。
平凡なアリストテレス
『レトリカル・トラディション』という本の中で、著者のパトリシア・ビゼルとブルース・ハーツバーグは、「ありふれたものやトピックは、議論の標準的なカテゴリーの「場所」である」と述べています。アリストテレスは、物事が起こったかどうか、それが起こるかどうか、物事が見た目よりも大きいか小さいか、そして物事が可能か不可能かという4つの共通のトピックを区別しています.その他の当たり前は 意味 、 比較 、関係、および 証言 、それぞれに独自のサブトピックがあります....
'の中に レトリック 、本 I と II で、アリストテレスは、あらゆる種類のスピーチの議論を生成できる「共通のトピック」だけでなく、特定の種類のスピーチまたは主題にのみ役立つ「特別なトピック」についても話します。議論が分散しているため、それぞれの種類のトピックが何であるかを判断するのが難しい場合があります。
『動機のレトリック』という本で、ケネス・バークは次のように述べています。そして比例して 修辞学者 特別な主題を扱い、彼の 証明 修辞的なものから離れ、科学的なものへと向かう。 （例えば、アリストテレスの意味での典型的な修辞的「ありふれた」は、チャーチルのスローガン「少なすぎて遅すぎる」であり、量や時間の特別な科学に該当するとはほとんど言えません。）
ありふれたものを認識するという課題
「修辞的なありふれたものを発見するために、学者は一般的に経験的証拠に頼らなければなりません。つまり、他の著者のテクストにおける関連する語彙的および主題的要素の収集と評価です。ただし、そのようなコンポーネントは、多くの場合、 弁論的な フランチェスカ・サントロ・ロワールは著書『タキトゥスの歴史学、レトリック、およびタキトゥスの歴史学』でこう説明しています。
クラシックエクササイズ
次の割り当ては、エドワード P. コーベットの著書「現代学生のための古典的レトリック」で説明されています。これは、一般的なアドバイスのフレーズでよく例示されるように、いくつかの美徳または悪徳の道徳的性質を拡張する演習です。この課題の書き手は、自分の知識と読み物を通して、次のような例を探さなければなりません。 増幅する と 例証する ありふれた感情、それを証明する、それを支持する、またはその教訓を実践で示す。これは、かなりの文化的知識の蓄積を想定しているという点で、ギリシャとローマの世界からの非常に典型的な任務です。増幅される可能性のあるいくつかの一般的なことを次に示します。
を。 1 オンスのアクションは、1 トンの理論に値します。
b.あなたはいつも自分が本当に理解していないことを賞賛します.
c. 1 つの冷静な判断は、1000 の性急な助言に値します。
d.野心は高貴な心の最後の病弱です。
e.擁護者を忘れた国は、それ自体も忘れられます。
f.権力は腐敗します。絶対権力は絶対に腐敗する。
g.小枝が曲がるように、木は曲がります。
h.ペンは剣よりも強し」
冗談とありふれたこと
次の宗教的なジョークの例は、テッド コーエンの著書「ジョーク: ジョークに関する哲学的思考」からのものです。
「ある種の気まぐれなジョークで必要とされるのは、第一に知識や信念ではなく、「ありふれたこと」と呼ばれるものへの認識です。
カトリックの若い女性が友人にこう言いました。
彼女のユダヤ人の友人は、「私は夫にファイザーの株を見つけられる限りすべて買うように言いました」と答えました。
必須ではありません。 観客 （または出納係）実際に 信じる ユダヤ人女性はセックスよりも金銭に関心があるが、彼はこの考えを知っているに違いない。ジョークがありふれたことで遊ぶとき、それは信じられるかもしれないし、信じられないかもしれませんが、しばしば誇張して行います。典型的な例は聖職者のジョークです。例えば、
長い間お互いを知っていた 3 人の聖職者 (カトリック教徒、ユダヤ教徒、聖公会信者) は良い友達になりました。ある日彼らが一緒にいると、カトリックの司祭はしらふで内省的な気分になり、こう言います。神学校時代以来、私は頻繁ではありませんが、時々、屈服して性的な知識を求めてきました。
ラビは言います、「これらのことを認めるのは良いことです。ですから、頻繁ではありませんが、時々、私は食事法を破り、禁じられた食べ物を食べます.」
これを見て、聖公会の司祭は顔を真っ赤にして、「恥じることが少しでもあったらいいのに」と言います。ほら、つい先週、サラダフォークでメインコースを食べている自分に気がついたんだ」
ソース
ビゼル、パトリシア、ブルース・ハーツバーグ。 修辞的伝統 . 2ndエド、ベッドフォード/セント。マーティンズ、2001年。
バーク、ケネス。 動機のレトリック .プレンティス・ホール、1950年。
コーエン、テッド。 ジョーク: ジョークに関する哲学的考察 .シカゴ大学出版局、1999 年。
コーベット、エドワード P.J.、ロバート J. コナーズ。 現代の学生のための古典的なレトリック .第 4 版、オックスフォード大学出版局、1999 年。
マイケルを終わらせる 種族 . Maxwell Brownjohn 訳、Doubleday、1985 年。
親愛なるフランチェスカ・サントロ。 タキトゥスの悲劇、レトリック、歴史学 アナレス。ミシガン大学出版局、2006 年。
ステッドマン、ジョン・M. ミルトンの壮大なキャラクター .ノースカロライナ大学出版局、1968 年。