ゼウスが少年と恋に落ちたとき：ガニメデのレイプ

木星とガニメデ ニコラエス・ヴァン・ヘルト 、1660-1669年、アイルランド国立美術館。と ガニメデ役のジョルジュ・ド・ヴィック 、ニコラス・メイス 、1681年、ハーバード美術館

ゼウスは、彼の美しさのために金色の髪のガニメデスを連れ去り、不死の者の中にいて、ゼウスの家で神々に飲み物を注ぎました。丼鉢。

ホメロスの賛美歌 5 からアフロディーテへ

ガニメデ (またはガニメデス) は、トロイ出身の若者でした。彼の美しさは比類のないものであり、そのため、ゼウスは彼を誘拐してオリンパスに連れて行き、酌取りと恋人として仕えさせました。ガニメデの神話は、同性愛の歴史における重要な一歩です。しかし、この話には暗い面もあります。ガニメデの年齢について言及している情報源はありませんが、ガニメデはかなり若く、おそらく思春期だったと考えられています。したがって、この神話は古代ギリシャの小児性愛に関連している可能性があります。

ガニメデとは？

ガニメデ 、ジュリオ・クロヴィオ、ミケランジェロによる失われたチョーク画の後、1540年、ロイヤル・コレクション・トラスト、ロンドン

人間の中で最も美しい生まれの神のようなガニメデス ホーマー イリアス 20.199

ガニメデの神話は、ギリシャ人とローマ人の間で特に人気がありました。ガニメデについての最初の言及はホーマーの イリアス 8にさかのぼる^番目紀元前世紀 . 他の注目すべき情報源には、ヘシオドス、ピンダロス、エウリピデス、アポロドロス、ウェルギリウス、およびオビッドが含まれます。

ホメロス、ピンダロス、アポロドロスによると、ガニメデはトロスとカリロエの息子でした。しかし、エウリピデスとキケロは、彼がラオメドンの息子であると書いていますが、後に彼がイルスの息子であったという言及もあります。これは、古代の情報源の間で唯一の意見の相違ではありません。古代の作家たちは、ギリシャ神話で非常に一般的な現象であったガニメデの神話のさまざまな伝統を採用したようです.ギリシア人は、ストーリーラインをわずかに変更して神話を語り直すことを楽しんでいたようです。 古代劇場 .

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ガニメデはトロイ市出身の牛飼いであり、彼の年齢について言及している情報源はありませんが、彼は美しく若かったと一貫して言われています.

彼の美しさは明らかに非常に素晴らしく、ホメロスとヘシオドスが言ったように神のように（ギリシャ語でアンチテオス）、神々でさえ彼に抵抗できなかった.

ガニメデのレイプ

ガニメデのレイプ 、ヴォルテッラの達人 、1540年、Cyfarthfa Castle Museum & Art Gallery、ArtUK経由

特に、 ゼウス 、誘惑とレイプに関連するほとんどすべてのギリシャ神話の通常の容疑者は、ガニメデが地球を歩くには完璧すぎると判断しました.

変身したゼウス 彼自身がワシに乗り込んだり、ワシを送ったりして、無防備なガニメデを誘拐しました。 オリンパス .そこで、彼はゼウスに歓迎され、前例のない申し出を彼に提示しました。それは、ネクターと呼ばれる神聖な飲み物をゼウスや他の神の杯に注ぐことです。

仕事は利益なしでは来ませんでした。ゼウスはまた、ガニメデを永遠の若さで祝福された不死にし、神々の宴会で永遠に奉仕することを申し出ました.

ゼウスの贈り物

オリンパスでのガニメデの誘導 、ヴァン・ロー、1767年、ポツダムの新宮殿、ウィキメディア・コモンズ経由

ここまでのガニメデの神話を再考すると、ガニメデはワシに誘拐されて何の前触れも跡形もなく地球から姿を消したことがわかります。彼の両親はとても心配していたに違いない。による アフロディーテへのホメロスの賛美歌:

しかし、なだめきれなかった悲しみがトロスの心を満たした。天からの旋風が愛する息子をどこに追いやったのか彼は知らなかったので、ゼウスが彼を憐れみ、息子への報酬として不滅の者を運ぶなどの高足の馬を彼に与えるまで、彼は常に絶え間なく彼を悼んだ.これらは彼が贈り物として彼に与えたものです。そして、ゼウスの命令で、アルガス​​の殺し屋であるガイドは彼にすべてを話し、彼の息子が神々のように不死で不老であることを話しました.

賛美歌によると、ゼウスはガニメデの父親に、ガニメデの息子が不死の賜物に恵まれた神々の間を歩いていることを知らせました。それでも、神は、息子を家族から引き離した代償として何かを提供しなければならないことを理解していました.上記の抜粋では、ゼウスがガニメデの父に比類のない美しさの2頭の馬を与えたと述べていますが、他の情報源は黄金のつるに言及しています.その上、贈り物は、ゼウス自身によって提示されたバージョンと、ゼウスによって提示されたバージョンがあります。 エルメス .

いずれにせよ、ゼウスは父親がその取り決めに満足することを保証しましたが、息子を 2 頭の馬または黄金のブドウの木と喜んで交換する人がいるとは想像もできませんでした。しかし、繰り返しになりますが、これは、ワシが少年を山の頂上にあるネバーランドに誘拐し、誰も年をとらないという話の文脈では無視できる詳細です.

ヘラがうらやましい！

ヘベとガニメデ 、トーマス・クロフォード 、c。 1851年、ボストン美術館

ゼウスは複数の事柄で知られていますが、ガニメデはユニークなケースです。ゼウスの恋人で、不死身のオリンポスに選ばれた者はそう多くはない。実際、クセノフォンによると シンポジウム 、ガニメデはゼウスの恋人の中で唯一不死を与えられた!

ガニメデの昇天は、すべての人を喜ばせたわけではありません。オビッド 書く ガニメデがジュノ（ヘラ）の意思に反してオリンポスに来たこと。しかし、なぜ？

さて、神々の以前の酌取りは、ヘラの娘であるヘベでした。さて、ガニメデスは単にヘベに取って代わったのではなく、ノンヌスとして - のローマの著者 ディオニサイカ – 書いた、彼は注ぐことによって女神を怒らせていた ネクター 人の手で！

しかし、それだけではありません。ゼウスは単純な酌取りとしてガニメデを誘拐しただけではありません。ギリシアの情報源は、この点について明確ではありません。しかし、それにもかかわらず、彼らは、ガニメデがゼウスに誘拐され、彼の酌取りと恋人として奉仕したことを暗示しています.後のローマの情報源では、ガニメデはゼウスのエロチックなパートナーとして明示的に提示されています.ヘラの怒りについても詳しく説明されています。

ヘラはそこに座って、盾の上でさえ怒っているように見え、嫉妬が彼女の魂をどのように満たしているかをその表情で示していました。彼女は少年に指をさして、彼女の隣に座っていた女神パラスに見せようとしていた.処女ヘベ。 第九ディオニュソス 25,439

水瓶座の星座は誰?

ガニメデのレイプ 、ピーター・パウル・ルーベンス 、1636-1638、マドリッド、プラド

多くの人が彼（水瓶座の星座）はガニメデであり、木星[ゼウス]が彼の美しさのために彼を両親から奪い、神々の酌取りにしたと言われています.そのため、彼は壷から水を注いでいるかのように示されています。 疑似ハイギヌス、アストロノミカ 2. 29

上記および他の多くの証言によると、水瓶座の星座はガニメデである可能性があります。

今日、ガニメデはみずがめ座の星座と同一視されているだけではありません。中世以降、彼の名前は天文学者シモン・マリウスによって惑星木星の最大の衛星に付けられました。

ガニメデの神話と同性愛

ガニメデとゼウス 、490-480 BCE、ルーヴル、パリ

の 前社会的哲学者 クセノファネス 有名な反論 ホーマー 神々を擬人化するためのHesiod：

ホメロスもヘシオドスも、盗み、姦淫、相互欺瞞など、人類の間で恥ずべきことや非難すべきことはすべて神々のせいだと考えています。 DK-11

クセノファネスは、これが並外れて優れているとは信じていませんでしたギリシャの発明、しかし、すべての人が自分の社会に基づいて神を作ること:

エチオピア人には鼻が低く黒い髪の神々がいて、トラキア人には灰色の目と赤い髪の神々がいます。 DK-16

クセノファネスが正しければ、ガニメデの神話は単純な話ではありません。これは、クィアの歴史にとって特に重要な、古代のセクシュアリティの歴史のさらに別の部分です。神々の王が男性の恋人を持つことを許可された場合、これは確かにその宗教に固執する人々にとって多くのことを示唆しています.また、以下で説明するように、議論の余地があるガニメデの年齢を無視すると、ガニメデの神話は、同性の個人間のエロティックな関係が少なくとも許容されたことを示しています.

ペドフィリア？ガニメデは何歳でしたか

木星とガニメデ ニコラエス・ヴァン・ヘルト 、1660-1669年、アイルランド国立美術館

ガニメデの年齢を知ることはありませんが、古代の情報源は、ガニメデが若かったこと、間違いなく思春期、またはさらに若かったことを明確に暗示しています.このように、ガニメデの物語は、同性愛主義だけでなく、古代ギリシアとその後のローマ社会の暗い部分を理解する上で非常に重要です。 小児性愛 .ただし、この歴史を探るうちに、罠に陥る危険があります。それは、すべてのギリシャ人がそのような慣行を支持したと仮定しています.そうではありませんでした。 皿 、特に、ガニメデの神話はクレタ人が不道徳なやり方を正当化するために創作したものであると述べ、少なくともアテネでは誰もがこの慣行の理想化に参加したわけではないことを示唆している.

そして私たちは皆、クレタ人がガニメデについての話をでっち上げたと非難しています。彼らは自分たちの法則をゼウスから導き出したと信じていたので、ゼウスについてのこの物語を付け加えて、この喜びを享受する上で彼の例にならうことができるようにしました. プラトンの法則 1.636c-d

繰り返しになりますが、プラトンの主張は次のことを示しています。 ペデラスティ 確かに、ギリシャの少なくとも一部、クレタ島で人気がありました。また、神話の人気と受容、および古代芸術と古代文学の証言は、多くの男性が幼少期から同性愛活動に従事していたという具体的な証拠を提供しています。 .

ガニメデの誘拐、 ファン・レイン・レンブラント 、1635年、ドレスデン州立美術コレクション

今日、同意年齢は、小児性愛と有効な性的関係を区別する法的指標であることに注意することが重要です.古代では、 そのような障壁はありませんでした 、そして古代世界におけるレイプの歴史が示すように、同意の考えは単にそこにありませんでした.

では、ガニメデはレンブラントが描いたように、大人、思春期、あるいは幼児でさえあるべきだったのでしょうか?ガニメデの神話は、さらに別の古代人の神話の伝統から引き出された別の物語ですか、それとも古代の最も不穏な神話の 1 つですか?ガニメデの神話を取り巻く大きな疑問は、答えられていないままです。

アートのガニメデ

ゼウスの杯を満たすガニメデ 、優れた画家、紀元前 480 ～ 470 年、ルーヴル美術館

古代の芸術では、ガニメデは他の神の杯にネクターを注ぐ酌人としてよく見られます。特にヘレニズム時代とローマ時代に非常に人気があったのは、ゼウスによる誘拐 (レイプ) のエピソードでした。このエピソードの最も有名な例は、ギリシアの彫刻家レオカレスによって作られたワシのゼウスによって天国に連れて行かれているガニメデのブロンズ彫刻でした。 ハリカルナッソスの霊廟 .

フープとオンドリを転がすガニメデ (ゼウスからの愛の贈り物)、ベルリンの画家 、500–490 BCE、ルーヴル美術館、パリ

もう1つの人気のある描写は、ガニメデがコックを持っている描写でした。チンポは 一般的な贈り物 ロマンチックな興味を示すために、年上の男性から年下の男性に贈られる.この習慣は古代アテネで行われました。これはまた、古代ギリシアの家父長制の文脈の中で小児性愛の制度が奨励された場所の1つでした.

ガニメデは常に提示されていました あごひげがなく（彼の若さを表すため）、美しい .文学では、彼は若い美しい男のステレオタイプとして機能し、中世に生き残った.

ガニメデはシェイクスピアの作品に登場する として あなたはそれが好き (1599) .そこでは、一人の女性キャラクターが変装するためにその名前をとっています。

さらに、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、 ガニメデ これは、ガニメデがゼウスに誘惑されていることを叙情的に表しています。 1817年、ゲーテの詩に触発されたシューベルトは、非常に感情的な曲の音楽を書きました。

ルネッサンス以来、多くの画家がガニメデの神話の場面を描いています。最も有名な描写は、 ミケランジェロ 、 コレッジョ 、 ルーベンス 、 ユスターシュ・ル・シュール 、と レンブラント .