あなたが知っておくべき7人の魅力的な古代ギリシャの女性

テラコッタの女性像 、紀元前2世紀、メット博物館。 座っている女性の大理石の墓石 、紀元前4世紀、メット博物館。と 葬式の像からの若い女性の大理石の頭 、紀元前 4 世紀、メット ミュージアム

古代ギリシャの女性に関して私たちが持っている証拠は、主に男性の目を通して提示されており、それはしばしば歪曲と理想化をもたらします.しかし、女性が送った並外れた人生の結果として、女性が脚光を浴びた例がありました.この記事の 7 人の女性は、女王から巫女、詩人まで、古代ギリシャ社会のスペクトルをカバーしています。これらの魅力的な女性のそれぞれは、独自の方法で型を壊すことに成功しました.

古代ギリシャの女性の権利と責任

井戸に座っている女性のグループの形をしたテラコッタ香炉 、紀元前4世紀、メット・ミュージアム、ニューヨーク

' 女性の最大の栄光は、賞賛であろうと非難であろうと、男性の間で最も話題にならないことです. 」
(ペリクレスの葬式のスピーチ、トゥキディデス 2:46 からの抜粋)

ほとんどの古代ギリシャの女性は、自分たちの生活をコントロールしようとする社会に住んでいました.この証拠は、すべての期間を通じて見ることができます。 古代ギリシャの歴史 .として ペリクレス 上記の言葉が示すように、女性は理想的には見られたり聞かれたりしないことを意図していました。これが、間違いなく、本物の女性の声がほとんど存在しない理由です。 歴史 そして古代ギリシャの文学。

古代ギリシャの女性の権利と責任 女性がどうあるべきかという社会の理想と密接に絡み合っていました。何よりもまず、女性は夫のために合法的な男性相続人を生み出すことが期待されていました。これらの男性の相続人は、男性の市民人口を強化します。

女性の責任は家庭に集中していました。彼らの生活は、兵士、政治家、哲学者、スポーツ選手になることが期待されていた男性とは対照的に、家庭的で内面的なものでした.既婚女性の世帯主は、 キリア .の キリア の運営を担当した オイコス 、家族全員、さらには奴隷を含む世帯全体を指す用語。この家計管理には、食料の準備、衣服を作るための生地の生産、家計の管理、子供や奴隷の健康の監督が含まれていました。

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デスモフォリア 、フランシス・デイビス・ミレー 、1894—1897年、ブリガム・ヤング大学美術館、プロボ

ほとんどの古代ギリシャの女性の教育は、幼い頃に限られていました. 12歳以降は、結婚生活の準備に専念することが期待されていました。したがって、古代ギリシャの女性の識字率は低かった。ただし、これにはいくつかの例外があり、主に私立の授業料を支払う余裕のあるエリートの娘たちの間でした.

女性の法的権利はほとんどありませんでした。彼らは男性から独立して富や財産を相続することはできませんでした。また、選挙で投票したり、公的生活に関与したりすることも許されませんでした。これに対する重要な例外は宗教生活でした。女性は巫女としての地位に就き、年の特定の時期に祭りや犠牲に参加することができました.重要な例はThesmophoriaでした。この祭りは女性専用で、献身的なものでした。 デメテル と ペルセポネ 豊穣と収穫のお祝いに。

1. Sappho: 古代ギリシャで最初に知られた女性詩人

サッフォーの時代 、ジョン・ウィリアム・ゴッドワード 、1904年、J.ポールゲッティ美術館、ロサンゼルス

' 女の子たちよ、スミレ色の胸を持つミューズたちの輝かしい/ギフトと、賛美歌の恋人であるプランジェントの竪琴を追いかけて。 」
(Sappho、フラグメント)

西洋文学における最初の女性詩人であるサッフォーには、今日まで輝き続ける遺産があります。サッフォーの人生について私たちが知っていることのほとんどは、 彼女の詩の断片 および他の古代の著者によって提供された詳細。この中古情報の中には疑わしいものもありますが、いくつかの伝記の詳細についてはかなり確信が持てます。サッポーは、紀元前 7 世紀末にレスボス島の裕福な商人の家庭に生まれました。彼女が高度な教育を受けていたことは、彼女の詩から明らかです。一部の学者は、彼女が詩、音楽、ダンスの芸術における少女の教師であったと信じています.

ポンペイのフレスコ画の蝋板に書かれた女性、しばしばサッフォーと識別 、c。 AD 55—79、国立考古学博物館、ナポリ

愛と感情の経験は、サッポーの詩の中心にあり、今日知られているジャンルに属していました。 抒情詩 .彼女は、イメージと官能性に富んだ優しくて親密なビネットで、この芸術形式のパイオニアでした。彼女の作品の複雑さと繊細さは、古くから賞賛されていました。 皿 彼女を「10代目のミューズ」と呼び、 カトゥルス 彼女の作品から際限なく刺激を受けました。

多くの人はそれを信じています 彼女の詩は彼女の同性愛の証拠です 彼女の愛の詩のいくつかは女性に向けられているからです。 「レズビアン」と「同性愛者」という用語が由来するのはサッフォーからです。紀元前 7 世紀の古代ギリシャの女性の生活についてはほとんど知られていません。サッポーと彼女の美しい言葉は、この時代の女性の世界と女性同士の関係を垣間見せてくれます。

2.アスパシア：知的政治顧問

アスパシアの大理石の胸像 、彼女を高潔なアテナイの女性として描いた、ギリシャ語のオリジナルのローマのコピー、西暦2世紀、バチカン美術館

アスパシアは、5 世紀の古代ギリシャに住んでいた最も強力な女性の 1 人でした。小アジアの西海岸にある古代ギリシャの都市ミレトスで生まれ、幼い頃にアテネにやって来ました。その後、彼女は有名な将軍で政治家のペリクレスの家に入りました。

この家庭内での彼女の役割は正確にはわかっていません。 彼女の人生に関する古代の情報源はすべて男性によって書かれています したがって、バイアスの対象となります。彼女を それでおしまい 、古代ギリシャのエリート売春婦を表すために使用された用語.

アスパシアが妻と離婚した後、紀元前445年頃にペリクレスの愛人になったことはかなり確実です。彼の家族の重要な一員として、彼女はほとんどの古代ギリシャの女性には知られていないレベルの独立性を持っていたでしょう.彼女は頻繁に公の場に出ることで知られており、アテネの上流社会の多くのメンバーを受け入れて楽しませました。

ソクラテスとアスパシアの論争 、ニコラ・アンドレ・モンショー 、1801年、プーシキン美術館、モスクワ

アスパシアの知性はしばしば 古代の情報源で言及されている .古代の百科事典、 裁判所 、彼女は修辞学の教師だったと述べています。 プルタルコス 彼女は哲学的な議論さえしたと私たちに話します ソクラテス .彼女はまた、ペリクレスと彼の政治的決定に対して異常な量の影響力を行使したと言われています.これは、ペリクレスの政治的ライバルや、劇に政治家を組み込むことを楽しんでいた当時の劇作家から大きな批判を集めました。 アリストファネス 流行の原因を彼女のせいにさえしている ペロポネソス戦争 の アカルニア人 .

したがって、アスパシアは、機知と知性により、ギリシャ社会で比類のない地位に上がることを可能にした古代ギリシャの女性の魅力的でまれな例です.

3.ゴルゴ：スパルタの女王

運動する若いスパルタ人 、エドガー・ドガ 、c。 1860年、ナショナル・ギャラリー、ロンドン

スパルタの女性は、他の古代ギリシャの女性よりも身体の自由がはるかに大きかった .幼い頃から、彼らは世話と育成の点で男の子と同じように扱われました。彼らの重要性は、健康を維持する能力にあり、したがって、 スパルタン国家 成功した戦士になる健康な子孫と一緒に。彼らは完全に性的成熟に達したときにのみ結婚し、定期的に屋外で運動することを奨励され、多くの場合裸でした.

スパルタの女性は、当然のことながら、自信、回復力、自己主張で知られるようになりました。スパルタのゴルゴ女王は、典型的なスパルタの女性にぴったりの表看板を見せてくれます。

「アテナイの女性: 夫を支配するのは、なぜあなたたちスパルタの女性だけなのですか?

ゴルゴ: 私たちだけが男性の母親だからです。
(プルタルコス、 スパルタの女性のことわざ )

スパルタの女性の銅像 、c。 550—500 BC、大英博物館、ロンドン

ゴルゴはの娘でした。 クレオメネス1世 、紀元前520年から490年までスパルタを統治した。王の娘であり一人っ子でもある彼女は、幼い頃から大いに甘やかされていました。彼女の子供時代の性質は、おそらく彼女の自信と自己主張の性質を説明しています. ヘロドトス と教えてくれます 彼女は父親に忠告した 9歳でペルシャ戦争に参加することに反対.

紀元前490年までに、ゴルゴは結婚していた レオニダス1世 、後にスパルタの王となった。レオニダスはペルシャ戦争で非常に勇敢な役割を果たし、有名な場所で彼の死を迎えました。 テルモピュライの戦い 紀元前480年。しかし、ゴルゴはまた、スパルタの戦争努力を助けました。どうやら、重要な戦略的メッセージが、一見空白のワックス タブレットの形でスパルタの長老たちに送られたことがあるようです。ワックスをこすり落として、その下に隠されたメッセージを明らかにするように巧みにアドバイスしたのはゴルゴでした.

4.アルテミシア1世：有名な戦士でペルシア人の同盟者

サラミスの戦い 、ヴィルヘルム・フォン・カウルバッハ 、1868年、バイエルン州議会のマクシミリアン美術館、ミュンヘン

女王アルテミシア 1 世は、紀元前 5 世紀初頭にハリカルナッソス、コス、ニシュロス、カリムノスの東ギリシャの都市の支配者でした。 5 世紀初頭のペルシャ戦争では、古代ギリシャのこの地域のほとんどがペルシャと同盟を結び、ギリシャの残りの部分と戦っていました。アルテミシア自身が親しい味方になった ペルシャのクセルクセス王 戦争中。

彼女は明らかにクセルクセスに参加しないよう警告しようとした. サラミスの戦い その場所に伴うリスクのために、紀元前480年に。結局のところ、非常に数が多いギリシャ人は巧妙な戦術を使用して、大規模なペルシャ艦隊とその同盟国を打ち負かしました.この戦いが戦争の転機とされ、 今日の歴史家は、それを西洋の歴史における決定的な瞬間と見なしています .

高価なオイルを保管するために使用されるアラバストロン 、名前「クセルクセス」は異なる言語で 4 回刻まれています。クセルクセスからアルテミシアへの贈り物と考えられています。紀元前 485～465 年頃、大英博物館、ロンドン

アルテミシアは、サラミスでギリシャ人に対して5隻の船を発射し、そのうちの1隻の船長を直接務めました。彼女は積極的に参加したという点で、古代ギリシャの女性の中でユニークです 戦争 男性と並んで戦った。

ヘロドトスは アカウント 戦いにおける彼女の役割。早い段階で、彼女は敵とペルシャの船の間に閉じ込められました。逃げるために、彼女は最も近い船を沈め、明確な通路を確保しました。この船は同盟船であることが判明しました。しかし、これに気づかず、クセルクセス王は海岸から彼女のスキルと勇気を大いに賞賛しました。彼は艦隊が敗北に屈するのを見て、「私の部下は女性になり、私の女性は男性になった」という有名な言葉を語ったと言われています。

5. Anyte: 詩人で碑文作家

Hegeso に捧げられた墓石 、アテネの高貴な女性、紀元前5世紀、アテネ国立考古学博物館

ギリシャのペロポネソス半島の古代集落であるテゲアのアニテは、紀元前 3 世紀初頭に住んでいました。彼女の生涯についてはほとんど知られていないが、彼女は、その作品が、 ギリシャのアンソロジー .これは、古代後期にまとめられたさまざまな作家の作品のコレクションでした。 Anyteは彼女の碑文で最も有名です 女性向け、そして興味深いことに動物向けに書かれています。

古代ギリシャの女性の生活の美しいスナップショットを提供する彼女の作品には、サッフォーの反響があります。次の墓碑銘は、 女性が立てた記念碑 他の女性の記憶を尊重するために。

' ブライダルベッドと結婚の神聖な儀式の代わりに、あなたの母はあなたの大理石の墓にあなたのような大きさと美しさの乙女を置いた、テルシス。だから今、あなたが死んでも私たちはあなたと話すことができます .」
(Anyte、AP 7:649)

4 頭の馬車を描いたローマ時代のモザイク 、紀元4世紀、Rheinisches Landesmuseum Trier、トリーア

Anyte は、自然界と動物界にも魅了されました。ギリシア人は、たくさんあると信じていました。 人間と動物の間に描かれる類似点 . Anyte の碑文はその素晴らしい例です。以下に称えられる軍馬は、 ホーマー の瀕死のヒーロー トロイ戦争 .

' この墓は、血みどろのアレスによって胸を貫かれた不動の軍馬のために建てられました。黒い血が彼の頑固な皮膚から泡立ち、彼は死の痛みで地球をびしょぬれにしました。 .」
(Anyte、AP 7:208)

Anyte の作品が今日も生き残っているという事実は、人間と動物の存在を簡潔に表現した彼女の永遠の魅力の証です。

6. オリンピア: マケドニアの女王でアレキサンダー大王の母

アレキサンダー大王とオリンピアを並べて描いた彫刻が施されたオニキス カメオ ペンダント 、17世紀、ロイヤル コレクション トラスト、ロンドン

エピロス出身のオリンピアスが結婚 マケドニア王フィリップ 2 世 紀元前357年頃。彼女は彼に 2 人の子供を産み、そのうちの 1 人は成長して古代ギリシャで最も偉大な戦士になりました。 アレキサンダー大王 .アレクサンダーの信じられないほどの軍事的功績により、彼は今日でも伝説的な人物になっていますが、オリンピアスは彼女自身の魅力的な人生も送りました.

アレクサンダーがまだ子供だったとき、フィリップはオリンピアスと離婚し、クレオパトラという女性と再婚しました。離婚後、フィリップとオリンピアスの関係は敵対的になり、彼女は後に故郷のエピラスに引退しました。

紀元前336年、フィリップは正体不明の暗殺者によって殺害された。その後すぐに、オリンピアスはマケドニアに戻り、クレオパトラと彼女の赤ん坊の娘を殺す機会をつかみました。この残忍な行為により、アレキサンダーが王位に就く道が開かれました。

オリンピアを描いた金のメダリオン 、アレキサンダー大王を称えるためにカラカラ皇帝に代わって発行、AD 215-243、ウォルターズ美術館、ボルチモア

紀元前 323 年、アレキサンダーは短い病気の後、32 歳の若さで亡くなりました。オリンピアはその後、 彼の王位を争う .ポリペルコンとカッサンドロスの二人の男が権力を争った。ポリペルコンは、王位との彼女の輝かしい絆が彼に利益をもたらすことを期待して、オリンピアスの助けを求めました。彼らはカッサンドロスに共同攻撃を仕掛けたが、彼の軍隊はあまりにも強力であり、オリンピアスは最終的に降伏を余儀なくされた.彼女はマケドニア議会によって有罪判決を受け、後に殺害した人々の親族によって殺害されました。

オリンピアは 古代の情報源によって提示された 大きな憎しみと情熱を抱いた女性として。への彼女の献身も強調されています ディオニュソスの崇拝 、そのワイルドで恍惚とした儀式で知られています。彼女が絶望に突き動かされたのか、それとも無慈悲に突き動かされたのかを知ることは困難です。しかし、彼女は確かにユニークでした 彼女の時代の最も強力な男性とつま先で立つ彼女の能力 .

7. リュシマケ: アテネの巫女

いけにえの祭壇で完全な戦闘服を着たアテナ・ポリアスを描いたパナシニアックの勝利のアンフォラ 、紀元前550〜540年、メットミュージアム、ニューヨーク

ほとんどの古代ギリシャの女性は、公の生活から制限されていました。しかし、ありました 1 つの重要な例外 これに–巫女。アテネで最も高く評価されていた巫女は、 アテナ・ポリアス 、の女神 アクロポリス .珍しいことに、既婚女性がこの宗教職に就くことができ、それは一生の仕事でした。アテナ・ポリアスの最も有名な巫女の一人はリシマケでした。

リシマケは 88 歳まで生き、家族で 4 世代の子供たちを育てました。当時の平均余命を考えると、これはそれ自体が並外れたものです。 プリニウス・ザ・エルダー 彼女は信じられないほどの64年間、巫女としての地位を維持していたと語っています。彼はまた、アテネ市が彫刻家デメトリオスによる肖像像で彼女の奉仕を称えたと言います.これは、女性に与えられる特別な特権でした。

しばしばリシマケーと特定される老婆の大理石の肖像画の頭部 、紀元前 4 世紀のギリシア語原本のローマ時代のコピー、大英博物館、ロンドン

一部の学者は、劇作家アリストパネスが同名の戯曲で登場人物リュシストラータをリュシマケに基づいていると信じている。 .リシストラータが登場 喜劇 でありながら真面目で実利的な性格。これはアリストパネスにとっては珍しいことでしたが、立派なアテナイの巫女に基づいたキャラクターには完全に適切でした.リュシストラータは、理想化されたギリシャの女性としても紹介されています。彼女は布の織りを担当し、女性が家庭で行うように劇中の女性を組織します.

これがリシマケ自身の真の反映であったかどうかは、おそらくわかりません。しかし、この魅力的なアテナイの女性は、社会で権威ある地位にあった女性のまれな例です.この社会は、紀元前 5 世紀の古代ギリシャで最も強力な都市国家にも属していました。

これらの魅力的な古代ギリシャの女性から何を学ぶことができますか?

さまざまな女性のアクセサリーを持つ女性のグループを描いた赤像式花瓶絵 、c。紀元前420～410年、メット・ミュージアム、ニューヨーク

これらの7人の並外れた女性の生活の詳細は、古代ギリシャの女性の経験に関する貴重な洞察を提供してくれます.ギリシャのさまざまな地域の女性リーダーの役割と、女性リーダーがどのように支配権を主張し、維持したかについての情報を確認できます。また、宗教生活において女性が果たした役割についても学ぶことができます。 Sappho や Anyte などの一部は、自分の言葉で私たちに話しかけることさえできます。ただし、ここで紹介されている古代ギリシャの女性は、主に社会のエリート層の女性であることに注意することも重要です。悲しいことに、働く女性の声、あるいは平均的なギリシャ人の頭でさえも オイコス 今日生き残っている証拠にはほとんど欠けています。