フロネシスとは？

「私たちはそれが性格のしるしであると考えるので、推論は説得力があります.誰かが医者で健康を知っているからといって、その医者が健康であると推測する人は誰もいません。しかし、レトリックとフロネーシスに関しては、常にその推論を行っています。ケビン・ドッジ/ゲッティイメージズ

の 古典的なレトリック 、フロネシスは慎重さまたは実用的な知恵です。形容詞： 口頭で .

倫理論文では 美徳と悪徳について (アリストテレスの作とされることもある)、 フロネシス 「助言を聞き、善と悪、そして人生において望ましいものと避けるべきものすべてを判断し、利用可能なすべての財をうまく使い、社会で正しく行動し、しかるべき機会を守り、有用なすべてのことについて専門的な知識を得るために、賢く話し方と行動の両方を採用します」（H.ラッカムによる翻訳）。

語源:
ギリシャ語で「考え、理解する」

実践の知恵

• '[の概念 説得 ポイント。 . .実際の判断のための人間の能力に。に 判定 私は、単純なルールに還元できる方法で指示されることなく、私たちの感覚、信念、および感情を利用する方法で特定の状況に対応する精神活動を意味します.この種の判断には、新しい情報を既存の思考パターンに統合すること、それらのパターンを再調整して新しい視点のための余地を作ること、またはその両方が含まれる場合があります。論理的、審美的、政治的、そしておそらくそれ以外のいくつかの種類の判断がありますが、私が念頭に置いている概念は、アリストテレスが実践的な知恵と呼んだものと最も密接に関連しています。 フロネシス 、そしてアクィナスが慎重さとして議論したこと、そしてそれは私たちの常識の考えにもリンクしています.
  （ブライアン・ガーステン、 救いの説得：レトリックと判断の防御 .ハーバード大学プレス、2006）

スピーカーと聴衆のフロネシス

• 'その程度まで レトリック 実用的な洗練が可能な芸術として考えられ、 フロネシス 、または実用的な知恵は、修辞的な行為を通じて強化および育成された副産物または関係の「商品」の1つであると見なされることがよくあります.アリストテレスにとって、実用的な知恵は修辞学の構成要素の 1 つでした。 エトス .しかし、おそらく最も重要なことは、この最優先の知的美徳が、 聴衆 審議の実践を通じて。実際、その方法は 発明 と 口論 、膨大な数の ありふれた と トポイ 、すべての強化のためのデバイスとして考えられるかもしれません フロネシス スピーカーと聴衆で。
  (トーマス・B・ファレル、「フロネシス」。 レトリックと構成の百科事典: 古代から情報化時代までのコミュニケーション 、編。テレサ・エノス著。ルートレッジ、1996)

フロネシスと発明された精神

• 「推論は説得するから 我々が考えます それは性格のしるしです。誰かが医者で健康を知っているからといって、その医者が健康であるとは誰も推測しません。しかし、私たちはそれを作ります 推論 レトリックに関して常に フロネシス .誰かが良いアドバイスをすることができるなら、彼または彼女は良い人に違いないと思います。そのような推論は、次の信念に基づいています。 フロネシス そして善は知識以上のものです。推論は私たちに説得力があります。 証拠 、すべてのそのような証拠がなければならないので、誤りがあり、反証可能です。 フロネシス そして性格。
  'それはで作成された文字の証拠です。 スピーチ [あれは、 発明された精神 ].'
  （ユージーン・カーバー、 アリストテレスのレトリック：キャラクターの芸術 .大学シカゴ・プレス、1994年）

ペリクレスの例

• 'の中に レトリック [アリストテレスの]ペリクレスは、説得力のある戦略の巧みな選択と、彼自身の性格の説得力のある魅力の両方について、修辞的な有効性の模範的な人物です。つまり、ペリクレスは、レトリックの成功がいかに密接に結びついているかを実証しています。 フロネシス ： 最高の 修辞者 どんな特定の状況においても、最も効果的な説得手段を見分けることができる実践的な知恵を持っています。アリストテレスは、特定のケースごとに、利用可能な説得手段を理解する能力として、彼の影響力のあるレトリックの定義に識別力の口頭の力を組み込んでいます。 . ..'
  (Steven Mailloux、「修辞学の解釈学はまだ再び: または、トラックの フロネシス .' レトリックと修辞的批判の仲間 、編。ウォルター・ジョストとウェンディ・オルムステッドによる。ワイリー・ブラックウェル、2004)