ガレリウスのロタンダ: ギリシャの小さなパンテオン
ガレリウスの黄金のメダリオン、西暦 293 ～ 295 年、ダンバートン オークス。中央のメダリオンとロタンダのドーム、テッサロニキ市の古代のエフォラテからの聖人の肖像画
ギリシャで 2 番目に大きい都市、テッサロニキの中心部は、円錐形の屋根を備えた強力なレンガ造りの円形構造物、ガレリウスの古代ロタンダに支配されています。その外観は畏敬の念を起こさせますが、真の宝物である金色のビザンチン モザイクが内部に隠されています。この建物は、街の 17 世紀以上の歴史を目撃し、ローマとビザンチンの皇帝、正教会の総主教、トルコのイマーム、そして再びギリシャ人を歓迎しました。これらの人々のそれぞれが、今日ロタンダで読むことができる足跡を残しました.
ロタンダのローマ時代の始まり
ガレリウスの金メダリオン 、AD 293-295、ダンバートンオークス
テッサロニキのロタンダは、4 世紀初頭、おそらく AD 305 ～ 311 年頃にローマ皇帝によって建設されたと考えられています。 ガイウス・ガレリウス・ヴァレリウス・マキシミアヌス .最初の日付はガレリウスになった年 オーガスタス 最初のローマ人の テトラキー 2 つ目は彼の死亡日です。ロタンダをガレリウスに帰する主な理由は、その近接性と、 パレスコンプレックス 確実にこの皇帝の時代にさかのぼります。しかし、別の理論では、問題の建物は、 コンスタンティヌス大帝 .
建物本来の機能
テッサロニキのロタンダ、南東からの眺め、著者撮影
建物の年表は多かれ少なかれ明らかですが、当初の機能は時の霧の中で失われています。円筒形の形状と後期の古代の霊廟との類型的類似性に基づいて、一説にはガレリウスの墓であると示唆されていますが、彼が埋葬されたという事実は ロムリアナ 現在のセルビアではこれと矛盾しています。一部の研究者は、それが計画された霊廟であると提案しました コンスタンティヌス大帝 は、皇帝がテッサロニキを新しい首都と考えていた AD 322 ～ 323 年頃に建設されました。しかし、最も広く受け入れられている仮説は、ロタンダを帝国のカルトまたはジュピターとカビロイに捧げられたローマの寺院であると見なしています。
ガレリウスの小さなパンテオン
ロタンダ第1期の外観と内部の復元図 、アカデミー経由
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ありがとうございました！ロタンダの円形は、ローマにある 200 年前のモニュメントを思い起こさせます。 パンテオン の ハドリアヌス .ロタンダは小さいものの、直径約 25 メートル、高さ 30 メートルです。今日、この 2 つの建物の類似性は、古代後期ほど顕著ではありませんが、教育を受けたローマ人には明らかだったに違いありません。確かに、類似性は偶然ではありませんでした。最初の形では、建物はパンテオンによく似ていました。柱のある記念碑的なポーチと南側の三角形の台輪を備えた円形の寺院です。しかし、パンテオンとは異なり、ロタンダの内部には深さ 5 メートルのニッチが 8 つあり、その上に大きな窓がありました。
類似点はインテリアでも明らかでした。それぞれの深いニッチの間に、壁に小さなニッチがあり、2 つの柱と三角形またはアーチ型の ペディメント 、パンテオンのものと同様。おそらく、それぞれがかつて大理石の彫刻を収容していた.壁には他の建物と同じようにカラフルなビー玉が並んでいました。 公共のローマの建物 、しかし、最も顕著な類似点は天井に見られました。ドームの中央には大きな円形の開口部がありました。 オクルス .現在は現存していませんが、ドームの構造の詳細と、開口部から入ってくる雨水を集めるように設計された床の中央にある円形の排水管から、その存在が示されています。オクルスの存在は、円錐形の屋根も後で追加されたことを示しており、パンテオンと同様に、ドームは外部から見えていたに違いありません。
皇帝の敬虔さと教会への改宗
初期キリスト教時代のロタンダとガレリウスの宮殿の写実的な再構成 、テッサロニキ市の古代のエフォラテ経由
今日でも学者たちは、ロタンダが教会に変わった正確な日付について議論しています。 6 世紀の最初の 10 年間を提案する人もいますが、この変化は 4 世紀から 5 世紀の間のある時点で発生した可能性が最も高いです。有力な意見は、ロタンダの変換を次のように結び付けています。 テオドシウス大帝 、テッサロニキと強いつながりがあり、何度も訪れていました。彼は 379 年 1 月から 380 年 11 月までそこに住み、その後 387 年から 388 年に再び滞在しました。 388年、ガレリウスは彼の誕生日を祝った。 デセナリア 、つまり、彼の治世の10年間、テッサロニキでガラ王女と結婚しました。この皇帝は、帝国の国教としてキリスト教を宣言した真の信者でした。
確かに、テオドシウス 1 世がロタンダを教会に改造した人物である可能性が非常に高く、宮殿の礼拝堂として使用する可能性が非常に高いです。かつてのローマ神殿を新しい役割に適応させるために、彼は大規模な再建と改装を命じました。
ロタンダ アズ ア パレス チャーチ
ロタンダの内部、南東からの眺め、筆者撮影
ロタンダがキリスト教会に変わる間、 オクルス 閉鎖され、南東のニッチが拡大され、半円形の典礼用の広い部屋が作られました。 後陣 追加の窓によって照らされます。他の 7 つのニッチが開かれ、現在本館を取り囲んでいる幅 8 メートルの広大な円形回廊に接続されています。これを追加した建物全体の直径は、パンテオンと同じ 54 メートルでした。この段階では、南西側と北西側に前室のある 2 つの入口がありました。それらの最初のものには、円形の礼拝堂と八角形の別館が付属していました。後者は、おそらく皇帝の従者の部屋として、または 洗礼堂 .さらに、インテリアにはいくつかの重要な変更が加えられました。大きなニッチの間の小さなニッチは閉じられ、そのふもとのブラインドアーケードは閉じられました。 ドラム 開放され、中間ゾーンの窓が拡大され、不足を補った。 オクルス 光源として。この段階の年代は、主にレンガの切手と初期の証拠に基づいています。 ビザンチンモザイク装飾 、ドームの閉鎖と同時代であると考えられています。
素晴らしいビザンチンのモザイク
ロタンダのバレル ヴォールトにある初期のビザンチン様式のモザイク、著者による写真
の装飾 バレルボールト ドームの土台のニッチと小さな窓は純粋に装飾的であり、主に深い神学的意味を欠いています。描かれている主題には、鳥、フルーツ バスケット、花の花瓶など、自然界から派生したイメージが含まれます。ただし、この空間のほとんどは幾何学的なモチーフで覆われています。初期の3つだけ ビザンチン バレル ヴォールトのモザイクは今日も保存されています。残りの部分は、何世紀にもわたってさまざまな地震で劣化しました。小窓の装飾は、モチーフの点では非常に似ていますが、適用されたカラー パレットは異なります。金、銀、緑、青、紫などの明るい色が下部のモザイクを支配する一方で、ルネットでは、白い大理石の背景に緑、緑黄色、レモン、バラなどの暗いパステル カラーがあります。このコントラストは、特定の目的のために作成されました。上部のモザイクは窓に近いため、日光が常に直接当たるため、色をより暗くする必要がありましたが、下部のモザイクには間接照明のみがありました。
皇帝の宮殿に通じる南のニッチのクロスモザイク、筆者撮影
南部ニッチのモザイクは格別です。その装飾は、端がわずかに伸びる金色のラテン十字を表しています。銀緑色の背景に、対称的に配置された星、首にリボンが付いた鳥、花、果物に囲まれて描かれています。十字架がこの特定のニッチに表現されたのは、おそらく、宮殿の側面の入り口とその名誉ある皇帝につながっていたためです。
ドームモザイク: 初期ビザンチン芸術の宝物
テッサロニキのロタンダのドームにある初期のビザンチンモザイク、全体図、著者による写真
ビザンチン モザイク ドームの中は 3 つの同心円状のゾーンで構成されており、そのうち最も低い部分だけがかなりよく保存されていますが、その製作者の芸術性は比類のないものであり、有名なモザイクの中でさえ一致しません。 ラヴェンナ .これはまた、最も広い部分であり、1952 年と 1953 年に行われた保存作業の前にすでに見えていた唯一の部分です。
テッサロニキのロタンダのドームにある初期のビザンチンモザイク、全体図、著者による写真
ロタンダのビザンチン モザイクの最も低いゾーンは、殉教者のフリーズとして知られています。各描写のメイン シーンは、ローマの劇場の舞台の背景を思い起こさせる精巧な金色の建築背景に配置されました。 舞台の前 . 4 種類の構造が配置されているため、東側のニッチの上の建物は南側のニッチの上の建物とほぼ同じ構造になっています。北東のパネルは南西のパネルに対応し、北のパネルは西のパネルに対応しています。また、北西のパネルは南東のパネルと一致していたはずですが、後陣の上のモザイクは破壊されており、その代わりにサルヴァトール・ロージというイタリアの芸術家が 1889 年にオリジナルの模造品を描いています。モザイクは配置されています。後陣と北西の入り口でマークされた軸に沿って対称的にペアで、教会の儀式に捧げられています。
殉教者ダミアノス (左上)、正体不明の軍聖人 (右上)、オネシフォロス (左下)、プリスカス (右下)、テッサロニキ市の古代遺跡のエフォラート経由
建築背景の前には、15 人 (元は 20 人) の男性像があり、碑文によって次のように識別されます。 殉教者 .彼らのイメージは理想化されています。たとえば、隠者として知られる聖人は、司教と同じくらいエレガントで威厳があります。聖人たちはこの特定の方法で表現され、彼らの精神的な力、平和、美しさを強調しています。なぜなら、彼らはもはや地上の問題に悩まされておらず、天のエルサレムの黄金の都に住んでおり、彼らの体は天のものであり、地上のものではないからです。彼らの外見は、初期クリスチャンの目から見た内面の美しさ、価値観、完璧さを反映しています。
残念なことに、ドーム モザイクの中央部はほぼ完全に失われており、保存されている唯一の遺物は、ある種の短い草やふさふさした植物、サンダルを履いた数組の足、長い白い布の縁だけです。それらは、3 つにグループ化された 24 から 36 の動きのある人物に属していた可能性があります。彼らは、預言者、聖人、またはキリストを飾る24人の長老または天使としてさまざまに識別されました.
これらの素晴らしいビザンチン モザイクは、小さなサイズで作成されました。 切符売場 つまり、ガラスまたは石の立方体、 さまざまな色の。平均的なものは約0.7-0.9cmをカバーします2、ドームプログラム全体で約1414mをカバー2.モザイク キューブ 1 個の重さは約 1 ～ 1.5 g であるため、ドーム モザイク全体の重さは約 17 トーン (!) であり、そのうち約 13 トーンがガラスでできていたと推定されます。
天使、鳳凰、キリスト – ドームのメダリオン
ロタンダのドームの頂点にある中央のメダリオン 、テッサロニキ市の古代のエフォラテ経由
ドームの頂点に位置するモザイク装飾の最後の部分は、4 人の天使が保持するメダリオンです。 フェニックス – 古代の復活の象徴 – 二人の間に。メダリオンは比較的よく保存されており、(外側から) 虹の輪、さまざまな植物の小枝や葉を含む豊富な植生の帯、14 個の星が保存されている青い帯で構成されています。この円の中には、十字架を持った若いキリストの姿が描かれていました。光輪の一部、右手の指、十字架の上部のみが保存されています。幸いなことに、図の欠落部分には、かつてモザイクを敷く職人に仕えた木炭のスケッチがあります。今日、このスケッチはモザイクの再構築を可能にします。
ドームの初期のビザンチン モザイクの全体的な神学的表現は、黄金の都の天国の表現です。 天のエルサレム 黙示録から知られており、天のヒエラルキーの上位には天使や長老たちがいて、中心にはキリスト自身がいます。
後陣の絵
ロタンダのアプスでのアセンションのシーン、著者撮影
ビザンチン時代中期、9世紀頃番目世紀、その後 偶像破壊 、 に描かれた昇天のシーンがありました セミドーム の 後陣 .絵は2つの水平ゾーンに分かれています。上の方では、キリストは明るい衣をまとった二人の天使に支えられた黄色い円盤の中に座っています。キリストの真下には聖母マリアが手を上げて祈っています。彼女は二人の天使と使徒たちに囲まれています。それらの上には、福音のテキストが書かれた碑文があります。この構成は、ビザンチン テッサロニキの特徴であり、おそらく、テッサロニキのアヤ ソフィア大聖堂のドームから同じシーンを繰り返していると思われます。 ハギア・ソフィア の コンスタンティノープル .
占領と解放：ロタンダのビザンチン後の歴史
モスクとして使われていた時代のロタンダのミナレット 筆者撮影
1430年、テッサロニキは オスマン帝国 そしてその教会の多くはモスクに改築されました。 1525 年には、この運命はアヤ ソフィア大聖堂でも共有され、聖公会センターの役割はロタンダに委ねられました。この状況は 1591 年まで続き、首長 Hortaçlı Süleyman Efendi の命令により、モスクとしてイスラム教徒の教団に与えられました。その期間に、スリムなミナレットが建てられました。これは、1912 年のギリシャ人による街の奪還を生き延びた唯一のものであり、今日まで完全な高さで保存されています。
天のキリスト教をテーマにしたドームの下部モザイクは注目に値します エルサレム 、後陣のフレスコ画とは異なり、モスクとしての建物の時代にトルコ人によって覆われていませんでした。
1912 年、ロタンダは 300 年以上の時を経て再び教会に改築されましたが、元のビザンチン様式の名前はすでに忘れ去られており、寺院は今日まで聖ジョージの名前を引き継いでいます。 1952 年と 1953 年、そして 1978 年にテッサロニキを襲った大地震の後、再びモザイクが復元されました。現在、ロタンダはユネスコの遺産として訪問者が利用できますが、毎月第 1 日曜日には正教会としても機能します。