公民権とは定義と例

1963年ワシントンの公民権行進。アンダーウッドアーカイブ/ゲッティイメージズ

公民権とは、人種、性別、年齢、障害などの特定の個人的特性に基づく不当な扱いから保護される個人の権利です。政府は、教育、雇用、住居、公共施設へのアクセスなどの社会的機能における差別から人々を保護するために公民権法を制定します。

公民権の重要ポイント

• 公民権は、人種や性別などの個々の特性に基づく不平等な扱いから人々を保護します。
• 政府は、伝統的に差別の対象となってきたグループの公正な扱いを確保するために公民権法を作成します。
• 公民権は、米国権利章典などの拘束力のある文書に記載され、保証され、裁判所によって解釈される、すべての市民の特定の自由である市民的自由とは異なります。

公民権の定義

公民権とは、法律によって確立された一連の権利であり、個人の自由が政府、社会組織、またはその他の個人によって不当に否定または制限されることから保護します。公民権の例には、人々が選択した場所で働き、勉強し、食べ、住む権利が含まれます。たとえば、人種だけを理由に顧客をレストランから遠ざけることは、米国法の下では公民権侵害です。

公民権法は、歴史的に差別に直面してきた人々のグループに対する公正かつ平等な待遇を保証するために制定されることがよくあります。たとえば、米国では、いくつかの公民権法が焦点を当てています。 保護されたクラス 人種、性別、年齢、障害、性的指向などの特徴を共有する人々。

国際監視機関によると、現在、他のほとんどの西側民主主義国では当然のことと考えられていますが、公民権への配慮は低下しています。以来、2001 年 9 月 11 日、テロ攻撃、 世界的な対テロ戦争 多くの政府が、治安の名の下に市民権を犠牲にするよう駆り立ててきました。

公民権対市民的自由

公民権はよく混同される 市民的自由 、これは、米国のような最優先の法的契約によって国の市民または居住者に保証されている自由です. 権利章典 、および裁判所および議員によって解釈されます。の 修正第 1 条 言論の自由の権利は、市民の自由の一例です。公民権と市民的自由はどちらも微妙に異なります人権、奴隷制、拷問、宗教的迫害からの自由など、住んでいる場所に関係なく、すべての人々に属する自由。

公民権の例としては、投票権、公教育と手頃な価格の住宅への平等なアクセス、公正な裁判を受ける権利、および公共施設を使用する権利が含まれます。公民権は不可欠な構成要素です 民主主義 .個人が政治活動に参加する機会を否定された場合、その人は公民権を否定されたことになります。

とは対照的に 自然権 、おそらく神または自然から、人々が本質的に権利を取得する場合、公民権は、成文憲法のように、国家の力によって与えられ、保証されなければなりません.そのため、公民権は、時間、文化、および政府の形態によって大きく異なる傾向があり、特定の種類の差別を容認または嫌悪する社会的傾向に従う傾向があります。たとえば、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア (LGBTQ) コミュニティの公民権は、ごく最近になって制定されたばかりです。 政治的議論の最前線 一部の西側民主主義国では。

米国の公民権政治は、1950 年代に始まり、1960 年代初期を通じて成長した黒人アメリカ人の社会的および政治的周縁化に根ざしています。南北戦争後、奴隷制は廃止され、以前奴隷だった人々は正式に政治的権利を与えられましたが、黒人は南部のほとんどの州で組織的に権利を剥奪され、公的生活から排除され続け、永久に二流市民になりました。 1950 年代までに、黒人アメリカ人に対する継続的な差別は、しばしば非常に暴力的な形をとり、壮大な規模の社会運動を引き起こしました。主に南部の黒人アメリカ人の教会や大学に拠点を置き、アメリカの公民権運動が関与した 抗議行進 、ボイコット、および市民的不服従の広範な取り組み。 座り込み 、および有権者教育と有権者登録ドライブ。これらの取り組みのほとんどは地域的な範囲のものでしたが、その影響は全国レベルで感じられ、次のような画期的な公民権保護法の制定で最高潮に達しました。 1964 年公民権法 .

国際的な視点と公民権運動

事実上すべての国が、法律または慣習により、一部の少数民族グループの公民権を否定しています。たとえば、米国では、伝統的に男性だけが担ってきた仕事で、女性は差別に直面し続けています。世界人権宣言が採択された一方で、 国連 1948 年に公民権を具体化したものであり、規定は法的拘束力を持たない。したがって、世界標準はありません。代わりに、個々の国は、公民権法の制定を求める圧力に対して異なる反応を示す傾向があります。

歴史的に、国民の大部分が不当に扱われていると感じると、公民権運動が生まれます。ほとんどの場合、アメリカ人と関連していますが、 公民権運動 、同様の顕著な取り組みが他の場所でも行われています。

南アフリカ

として知られている政府認可の人種隔離の南アフリカのシステム アパルトヘイト 1940 年代に始まった有名な公民権運動の後、終焉を迎えました。南アフリカの白人政府が投獄で対応したとき ネルソン・マンデラ 反アパルトヘイト運動は 1980 年代まで勢いを失っていました。下 アメリカからの圧力 1990 年、南アフリカ政府はネルソン マンデラを刑務所から釈放し、主要な黒人政党であるアフリカ民族会議への参加を禁止しました。1994 年、マンデラは南アフリカ初の黒人大統領に選出されました。

インド

の闘争 ダリット インドでは、アメリカの公民権運動と南アフリカの反アパルトヘイト運動の両方に類似点があります。以前はアンタッチャブルとして知られていたダリットは、インドで最も低い社会集団に属しています。 ヒンズー教のカースト制度 .彼らはインドの人口の 6 分の 1 を占めていますが、ダリットは何世紀にもわたって二級市民としての生活を余儀なくされ、仕事、教育、許可された結婚相手へのアクセスにおいて差別に直面していました。何年にもわたる市民的不服従と政治活動の後、ダリットは勝利を収めました。これは、1997 年に K. R. ナラヤナンが大統領に選出されたことで強調されました。カースト差別の多くの社会悪。

北アイルランド

1920 年にアイルランドが分割された後、北アイルランドでは多数派のイギリス人プロテスタントと少数派のカトリック アイルランド人の間で暴力が発生しました。住宅と雇用の機会における差別の終結を要求して、カトリックの活動家は、アメリカの公民権運動をモデルにした行進と抗議を開始しました。 1971 年、英国政府による 300 人以上のカトリック活動家の裁判なしの抑留は、アイルランド共和国軍 (IRA) が率いる、エスカレートした、しばしば暴力的な市民的不服従運動を引き起こしました。闘争の転換点は、1972 年 1 月 30 日の血の日曜日、武装していない 14 人のカトリック公民権運動の参加者が英国軍によって射殺されたときに訪れました。大虐殺はイギリス国民に刺激を与えた。血の日曜日事件以来、英国議会は北アイルランドのカトリック教徒の公民権を保護する改革を実施してきました。

ソースと参考資料

• ハムリン、レベッカ。 ' 公民権 .'百科事典ブリタニカ。
• 「1964 年の公民権法」。 U. S.EEOC。
• シャー、アヌープ。 、 さまざまな地域の人権 .'グローバルな問題 (2010 年 10 月 1 日)。
• ドゥーリー、ブライアン。 ' 黒と緑：北アイルランドと黒人アメリカにおける公民権のための戦い .' （抜粋）イェール大学。
• ' 血の日曜日: 1972 年 1 月 30 日の日曜日に何が起こったのか? ' BBC ニュース (2019 年 3 月 14 日)。