ヘカテについて知っておくべきことすべて (乙女、母、老婆)

マジック サークル、ジョン ウィリアム ウォーターハウス作、1886 年。テイト ギャラリー経由、ロンドン。 with エニタルモンの喜びの夜（以前は「ヘカテ」と呼ばれていました）、ウィリアム・ブレイク作。 1795年頃。ロンドンのテート・ギャラリー経由。

女神ヘカテは、ギリシャのパンテオンのあまり知られていない女神の 1 つです。の子 ペルシア人 と アステリア 、彼女はゼウスの治世下で彼女の支配を維持した唯一のタイタンでした.ヘカテの力は空、大地、海、そして海の境界を超えた。 アンダーワールド。

女神ヘカテに関する神話はほとんどありませんが、彼女の物語は彼女の影響範囲について多くを明らかにしています。ローマ時代、彼女の属性の多くは、 アンダーワールド。 それでも、彼女はまた、彼女をしっかりと光の中に置く要素を制御しました.女神は広範な力を持っていましたが、後に他の神々によって同化されました。ヘカテは崇拝者に富と祝福を与えることができましたが、十分に崇拝されていなければ、これらの贈り物を差し控えることもできました。この記事では、ヘカテが誰で、彼女の属性とシンボルが何であったかを探ります。

ヘカテの起源

魔法陣 、ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス 、1886年。テート・ギャラリー経由、ロンドン。

古典学者は、古代ギリシャにおけるヘカテの崇拝の起源に異議を唱えています。多くの人にとって、女神の崇拝はギリシャ語以前の起源を持っていますが、他の人にとっては、それはトラキアで始まりました.理論の中で最も人気があるのは、ヘカテが小アジアのカリア人からギリシャの宗教に受け入れられたというものです。学者によると、女神がギリシアに来たのは アルカイック 年。カリアにおけるヘカテの崇拝の存在は、女神に捧げられたカルト サイトの数によって証明されています。これらの中で最も顕著だったのは、 サンプル .しかし、これらのアナトリアのカルトサイトの日付が遅いため、他の古典主義者は、アナトリアの起源は女神にとって不可能であると主張しています.

古代の情報源では、ヘカテは最初にヘシオドスの書に登場します。 神学 紀元前7世紀 . ヘシオドスは、彼女の親子関係とその役割についてのみ言及しています。 ギガントマシー 、彼女が殺した場所 クリティウス .しかし、彼女はホメロスの叙事詩に著しく欠席しています。

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ヘカテの描写 デメテルへのホメロスの賛美歌 おそらく彼女の最も有名な文学作品です。賛美歌の中でヘカテと太陽神ハイペリオンが聞く ハデスに誘拐されたときのペルセポネーの叫び .デメテルが娘を 9 日間捜索した後、ヘカテは 10 日目にトーチを手に持って彼女のところにやって来ました。

女神は聞いたことをすべてデメテルに話しましたが、誰が娘を連れて行ったのかはわかりませんでした。ペルセポネーがデメテルと再会すると、ヘカテは少女を抱きしめた。少女が冥界に戻ったとき、彼女は冥界でペルセポネの仲間になるでしょう。 ハデス 毎年。この神話への標準的な図像的参照は、松明を運ぶヘカテです。

ヘカテの神聖な義務

ヘカテ：魔女の安息日への行列 フセペ・デ・リベラ 、c。 15世紀、ウェリントン・コレクション、ロンドン。

古代ギリシャの宗教では、ヘカテの神聖な義務の範囲は広範でした。彼女は最も注目に値するの女神でした マジック 、魔術、夜、光、幽霊、ネクロマンシー、そして月。さらに、彼女は女神であり保護者でした。 オイコス 、および入り口。

三体の女神としての姿で、ヘカテは交差点と強く結びついていました。彼女は冥界から現実の世界へ容易に渡ることができる境界の女神として描かれました.彼女の境界性は、彼女の血統と神話に端を発しており、そこで彼女は女性としての立場の間を移動できました。 巨人 そして女神。この境界性は、次のような彼女のあだ名とカルト タイトルによって証明されています。 エノディア （途中）、 トロイ （交差点の頻度が高い）および プロピュライア （ゲートの）。

西暦 1 世紀までに、魔法と魔術の女神としてのヘカテの役割は、ルーカンによって十分に確立されました。 ファルサリア . 魔女エリクト ファルサリア 呼び出す ペルセポネ ヘカテの最低の側面として。それは ファルサリア ヘカテに与えられたハグのような属性を見つけること。

彼女の従者には、ランパデス、または冥界のニンフと幽霊が含まれていました。神話によると、ランパードはからの贈り物でした。 ゼウス ティタノマキの間の彼への彼女の忠誠の後。ランパードは松明を持ち、女神の夜行性の旅に同行します。

女神の描写

Hecate Trimorph の大理石像の描画 リチャード・コスウェイ 、1768 – 1805、ロンドンの大英博物館経由。

ヘカテはギリシャの陶器では、長いローブを着て手に燃える松明を持った単数形で描かれるのが一般的でした。と呼ばれる松明を持つ女神の柱 ヘカエア 交差点や出入り口に立っていました。その後、ヘカテの最も一般的な図像表現は、交差点の各方向を見て背中合わせに立っている三重の形をした女神です。

彼女の彫像の奉納品のいくつかには、上の画像のように、女神の周りで踊るグレイセスの追加が含まれていました.他の表現では、彼女は犬の群れを伴っています。彼の中で ギリシャの説明 、パウサニアス Hecate の三重形式表現は、紀元前 5 世紀に彫刻家 Alcamenes によって最初に描かれたと仮定しています。彼はまた、Hecate Epipurgidia (塔の上) と呼ばれる女神の彫刻がアテネの翼のない勝利の神殿の横にあったと述べています。 アクロポリス .

有名な ペルガモンの祭壇 (c. 紀元前 2 世紀) ヘカテは、犬の助けを借りて蛇のような巨人を攻撃している間、三形として表されます。古代を通じて、ヘカテの三重の形は、中央の柱の周りにある 3 つの別々の体として描かれていました。しかし、古代では、この表現は 変換された 3つの頭を持つ単一の女神に。この時代の難解な文献では、ヘカテは犬、蛇、馬の 3 つの頭を持つと説明されています。ヘカテは、周辺のパンテオンからの多くの女神とも同一視されました。

アルテミスとの識別

トリプトレモスの派遣。 The Painter of London E183 作とされる赤像式のハイドリア 、c。紀元前430年、ロンドンの大英博物館経由。

ヘカテの名前や ヘカテ ギリシア語から遠く離れた労働者を意味する ヘカトス 男性的なフォルム ヘカトス は、アポロに使用される一般的な異名です。学者によると、このアポリンの異名は、ヘカテを、同様の影響範囲を持つ女神であるアルテミスに結びつけています。女神はほとんど同じように特徴付けられました。

両方の女神は、一般的にハンティング ブーツを履いて、松明を持ち、犬を連れているように描かれていました。それらはしばしば混同されて二重の女神を作りました。例えば、アイスキュロスの サプリカント . アイスキュロスの戯曲では、2 人の女神が合唱によって 1 つに呼び出されます。女神のこの統合は、アリストパネスの作品で再び起こります。 カエル (1358f) 、 アイスキュロスの性格が女神を呼び起こす。

Artemis-Seleneとの識別

エニタルモンの喜びの夜（以前は「ヘカテ」と呼ばれていました）、 ウィリアム・ブレイク . 1795年頃。ロンドンのテート・ギャラリー経由。

ローマ時代には、 ヘカテは女神アルテミスとセレーネと融合した 、特にローマの詩で。彼女の結合されたトリプルフォームとは別に、彼女はローマ名のトリビアで知られるようになりました.ローマの詩人たちは、ヘカテ・セレーネや同様のバリエーションと呼ぶことで、ヘカテの三形態的描写を奨励しました。セネカは、ヘカテを月の対応物と組み合わせて言及することが多く、メデアを女神に結び付けることさえあります.

イフィゲニアとの同定

初期の古代の情報源は、ヘカテをアガメムノンの娘イフィゲニアと結びつけた。によると パウサニアス 、ヘシオドスは、イフィゲニアは殺されたのではなく、アルテミスの意志によってヘカテになったと述べました。この同一視では、ヘカテは時々女神と関連付けられていました。 苦難 イフィゲニアとして崇拝されています。

ヘカテとエルメス

エルメス 同様に民族的特徴を占めており、いくつかの古代の情報源は、ヘカテがこの民族的ヘルメスの配偶者であると説明しています。ヘカテもヘルメスも死者の神であり、境界空間や世界間の境界を超越することができた.この 2 人の神々のつながりは、紀元前 1 世紀にローマの詩人プロペルティウスによって最初に提示されました。

ヘカテの神聖な動物

テラコッタベルクレーター 、ペルセポネの画家に帰属 、c。西暦前440年ニューヨークのMoMa経由。

前述のように、ヘカテの最も神聖な動物は犬でした。によって提供された説明では ロードス島のアポロニウス 、 ヘカテの存在には、冥界からの犬の鳴き声が伴います。

などの古代の作家 オビッド と パウサニアス 犬、特に黒い犬が女神に生け贄に捧げられたことを示しています。学者たちはまた、ヘカテと犬との関係は、誕生の女神としての彼女の役割を示していると示唆しています。これは、犬がエイレイテュイアやゲネティリスなど、他の誕生の女神の神聖な動物でもあったためです。

後の古代では、ヘカテの犬は、女神に同行した死者の落ち着きのない魂と関連付けられるようになりました。ヘカバ女王が犬に変身したという神話は、女神ヘカテと結びついています。伝説によると、 オデュッセウス 後にヘカバを捕虜として受け取ったトロイの陥落.しかし、トロイアの女王は、ギリシャへの航海中にトラキアの王を殺害しました。罰として、ヘカバは黒い犬に変身し、ヘカテの仲間になりました.

女神ヘカテの別の神聖な動物は、ケナガイタチまたはイタチでした。アルクメーナの助産師であるアントニウス・リベラリスが語った神話によると ガリンシア の誕生時に神々を欺いた ヘラクレス .アルクメーナが陣痛に苦しんでいるのを見ながら、ガリンティアスは出産の女神エイレイテュイアのところに行き、ヘラのために陣痛を長引かせた宿命たちは、子供が生まれたことを伝えました。神々を欺いた報復として、ガリンティアスはケナガイタチに変身しました。ヘカテは彼女の変容を気の毒に思い、ガリンティアスを彼女の僕と仲間として任命した.

女神ヘカテの崇拝

トリプル ボディのヘカテと 3 つの優美の大理石の小像 、1世紀から2世紀ニューヨークのMoMa経由。

ギリシャ本土での女神崇拝は、他の女神崇拝ほど人気が​​なかった。 オリンピック選手 .女神には、古代世界全体に専用の寺院がほとんどありませんでした。古代世界では、ヘカテのための小さな家庭用神社が一般的でした。これらの小さな神社は、悪を追い払い、魔術から個人を守るために建てられました。ギリシャでは、ヘカテの最も著名なカルト センターは、カリア、エレウシス、およびサモトラケ島にありました。

サモトラケでは、女神は密儀の女神として崇拝されていました。彼女の崇拝の証拠は、テッサリア、トラキア、コロフォン、アテネでも同様に発見されています。後者の 2 つの都市には、女神に敬意を表して犬を犠牲にした証拠があります。パウサニアスは、オルフェウスが彼らの島で女神の儀式を確立したと信じていたアイギナの人々によってヘカテが最も崇拝された女神であったと述べています.パウサニアスは、アイギナ寺院にあるヘカテの木像についても説明しています。

ヘカテ トリモルフ ペンダント 、ローマ時代後期、4世紀、大英博物館経由

ヘカテは彼女に敬意を表してホメロスの賛美歌を持っていませんが、いくつか持っています。 オルフィックの賛美歌 .実際、Orphic Hymns のコレクションは次のように始まります。 賛美歌 女神に捧げます。これは、入り口の女神としての彼女の役割のために重要です. Orphic Hymn to Hecate は、Orphics によって認識された彼女の影響範囲について多くを明らかにしています。彼らの謎の中で、彼女は道路と交差点の女神であり、そのように召喚されました.

最も注目すべきは、彼女は人里離れた場所を主宰する死者の女神とも呼ばれています.この賛美歌では、彼女の神聖な動物には、鹿、犬、野生の捕食者が含まれます。彼女は雄牛の牧者であり、若者の養育者でもあると言われています。賛美歌は、女神が幸せな心で好ましい気分で聖なる儀式に来るように懇願します。

女神ヘカテは、私たちが彼女について学べば学ぶほど興味深いことがわかります。限界的な人物であり、道路と出入り口の女神としての彼女の立場は、守護者としての彼女の立場を明らかにしています。しかし、魔法と魔術の夜行性の女神としての彼女の役割は、より暗い側面を明らかにします.ヘカテは、ギリシャのパンテオンのより人気のある神々と同じレベルの注目に値する多面的な人物です。