芸術的証明: 定義と例
ピーターブース/ゲッティイメージズ
の 古典的なレトリック 、 芸術的な証明 それは 証明 （または手段 説得 ) によって作成される スピーカー .ギリシャ語では、 エンテクノイ ドット .としても知られている 人為的証明、技術的証明、 また 固有証明 .非芸術的な証明とは対照的です。
マイケル・バーク 言います:
[A]芸術的証明は 引数 または、実現するためにスキルと努力を必要とする証拠。非芸術的証明とは、作成するのにスキルや実際の努力を必要としない議論または証明です。むしろ、それらは単に認識され、いわば棚から取り出され、作家またはスピーカーによって採用される必要があります。
アリストテレスの修辞理論では、芸術的証明は エトス （倫理的証明）、 パトス （感情的な証明）、および ロゴス （論理的証明）。
例と観察
ロゴス 、エトス、パトスは、3種類のレトリックすべてに関連しています。 スピーチ (フォレンジック [または 司法 ]、 伝染病 と 審議的な ）。これらの証拠は、説得力のある演説で一緒に機能することが多いという意味で重複していますが、ロゴスはスピーチ自体に最も関心があります。スピーカーとの精神。そして聴衆との哀愁。
[芸術的証拠] をカプセル化するために私が過去に選んだ大雑把な方法の 1 つは、次のとおりです。ロゴス: 「私の古い車を買ってください。あなたの車は壊れていて、私の車だけが売りに出されているからです.」パトス：「私の古い車を買うか、まれな変性疾患に苦しんでいるこのかわいい子猫が苦しんで死んでしまいます. '
非芸術的および芸術的証明に関するアリストテレス
説得の様式には、厳密に修辞術に属するものもあれば、そうでないものもあります。後者によって[すなわち、 非芸術的な証明 ] 私が言いたいのは、話し手によって提供されるのではなく、最初にそこにあるもの、つまり証人、拷問の下で与えられた証拠、書面による契約などです。前者[すなわち、 芸術的な証拠 ] 修辞学の原則を使って自分たちで構築できるものを意味します。 1 つは単に使用するだけで、もう 1 つは発明する必要があります。
話し言葉によって提供される説得のモードには、3 つの種類があります。前者は話者の性格による[ エトス ]; 2 つ目は、聴衆を特定の心境に導く [ パトス ];証拠、または明白な証拠、の言葉によって提供される 3 番目 スピーチ 自体[ ロゴス ]。説得は話し手の個人的な性格によって達成される 考える 彼は信頼できる [エトス]。 . . .この種の説得は、他のものと同様に、話し始める前に人々が彼の性格についてどう思うかではなく、話し手の言うことによって達成されるべきです。 . . .第二に、スピーチが彼らの感情[パトス]をかき立てるとき、説得は聞き手を通してもたらされるかもしれません。私たちが喜んで友好的であるときの私たちの判断は、私たちが苦痛を感じて敵対的であるときと同じではありません. . . .第三に、問題のケースに適した説得力のある議論によって真実または明らかな真実を証明した場合、説得はスピーチ自体を通じて行われます[ロゴス]。
芸術的証明に関するキケロ
[の オラトレ ] キケロは、話す技術は説得の 3 つの手段に完全に依存していると説明しています: 意見を証明できるようにすること、聴衆の好意を勝ち取ること、そして最後にその場合に必要な動機に従って聴衆の感情を喚起することです。
したがって、雄弁術で採用される方法は、説得の 3 つの手段に完全に依存しています。 . ., 私たちの聴衆を獲得. . .そして、ケースが要求する可能性のある感情を感じるように彼らの心を誘導します. . .. ( オラトレ 2, 115)
ここでは、アリストテレスの父性 比 シセロが話し合うつもりであることは、再び明らかです。シセロの説明は、 芸術的な証拠 .
明るい面で: ジェラール・ドパルデューの芸術的証拠の使用
[ジェラール] ドパルデューは、軽視されてきた世界市民であるため、[フランスの] パスポートを放棄すると発表しました。 「私は同情も称賛もされるべきではありませんが、『哀れ』という言葉を拒否します」と彼は締めくくった。
彼のクリ・ド・クールは、実際に読まれることを意図したものではありませんでした。それは聞くためのものでした。それはでした 演説 、魅力的 エトス (「私は 1948 年に生まれ、14 歳で印刷業者、倉庫作業員、そして劇作家として働き始めました」); ロゴス (「私は 45 年間で 1 億 4,500 万ユーロの税金を支払いました」);と パトス （「フランスを去った人で、私ほど負傷した人はいません」）。そうでした 賛辞 彼自身、亡くなった市民のために。