ロゴス（レトリック）
文法および修辞用語集
の 古典的なレトリック 、 ロゴス の手段です 説得 現実的または明白な論理的証明の実証によって。複数： ロゴイ .とも呼ばれている 修辞的な議論 、 論理的証明 、 と 合理的なアピール .
ロゴスは、3 種類のロゴのうちの 1 つです。 芸術的証拠 アリストテレスの修辞理論で。
' ロゴス 多くの意味があります」とジョージ・A・ケネディは述べています。 「[I]t は「言われた」ものですが、それは単語、文、スピーチの一部、または書かれた作品、またはスピーチ全体である可能性があります。それは内容ではなく内容を意味します。 スタイル (これは レクシス ) であり、多くの場合、論理的な推論を意味します。したがって、「 口論 ' および '理由' . . .. ようではない ' レトリック 、'時には否定的です 含意 、 ロゴス [古典時代] は、一貫して人間の生活における肯定的な要素と見なされていました」( 古典修辞学の新しい歴史 、1994）。
語源
ギリシャ語から、「スピーチ、言葉、理性」
例と観察
- 'アリストテレスの第三要素 証拠 [後 エトス と パトス ] だった ロゴス または論理的証明。 . . .彼の教師であるプラトンのように、アリストテレスは話し手が正しい推論を使用することを好んだでしょうが、アリストテレスの人生へのアプローチはプラトンよりも実用的でした。 証拠 それ 見えた 真実。'
- 標識 : これが真実である可能性を示す兆候は何ですか?
- 誘導 ： 何 例 使ってもいいですか？例からどのような結論を引き出すことができますか?私の読者は、例から結論を受け入れるまで「帰納的な飛躍」を遂げることができますか?
- 原因 : 論争の主な原因は何ですか?効果は何ですか？
- 控除 : どのような結論を導き出しますか?それらはどのような一般原則、令状、および例に基づいていますか?
- アナロジー ： 何 比較 作れますか？過去に起こったことが再び起こる可能性があること、またはあるケースで起こったことが別のケースで起こる可能性があることを示すことができますか?
- 意味 : 何を定義する必要がありますか?
- 統計学 : どのような統計を使用できますか?どのように提示すればよいですか
- ハルフォード・ライアン 現代コミュニケーターのための古典的コミュニケーション .メイフィールド、1992
- エドワード・シアッパ プロタゴラスとロゴス：ギリシア哲学とレトリックの研究 、第2版。サウスカロライナ大学出版局、2003
- ジェームズ・クロスホワイト 深いレトリック：哲学、理性、暴力、正義、知恵 .シカゴ大学出版局、2013
- ユージーン・ガーバー アリストテレスのレトリック：キャラクターの芸術 .シカゴ大学出版局、1994
- エドワード・シアッパ 古典ギリシアにおける修辞理論の始まり .イェール大学出版局、1999 年
- N.ウッド、 議論の展望 .ピアソン、2004
「事実上すべての人が ソフィスト 後世までに教育に関わっていた ロゴス .ほとんどの説明によると、公の議論のスキルを教えることは、ソフィストの経済的成功の鍵であり、プラトンによる彼らの非難のかなりの部分でした...」
「より共感的なプラトンを思い出すことには、2 つの本質的なプラトンの概念を思い出すことが含まれます。 1つは、非常に広い概念です。 ロゴス それはプラトンとソフィストの中で働いており、それによると、「ロゴス」はスピーチ、ステートメント、理由、言語、説明、議論、さらには世界自体の理解可能性を意味します.もう 1 つは、プラトンに見られる概念です。 パイドロス 、そのロゴには独自の特別な力があり、 精神病 、魂を導く、そしてそのレトリックは、この力の芸術または規律になろうとする試みです.
- 'アリストテレスの偉大な革新 レトリック 議論が説得術の中心であるという発見です。証拠が3つあれば、 ロゴス 、エトス、パトス、そしてロゴスは、 レトリック . I.4-14 では、ロゴは エンタイムミーム 、証拠の本体。形と機能は不可分です。 II.18-26 では、推論にはそれ自体の力があります。 I.4-14 は、説得を感情的または倫理的ではなく論理的なものとして扱っているため、現代の読者には難しいですが、簡単に認識できる意味で形式的ではありません。
'ザ ロゴス 6世紀および5世紀[紀元前]の思想家は、伝統的な理論の合理主義的なライバルとして最もよく理解されています 神話 --叙事詩に保存された宗教的世界観。 . . .当時の詩は、現在さまざまな教育的実践に割り当てられている機能を果たしていました: 宗教的指導、道徳的訓練、歴史書、参考書などです (Havelock 1983, 80)。 . . .人口の大部分は定期的に本を読まなかったので、詩はギリシャ文化の保存された記憶として機能する保存されたコミュニケーションでした。
論理的証明
発音
やれやれ