古典的なレトリックの概要

起源、枝、規範、概念

古典的なレトリックは、ギリシャの哲学者にルーツがあります。

ジョージ・パパポストロウ/ゲッティイメージズ

レトリックと聞いて何を思い浮かべますか？効果的な実践と研究 コミュニケーション - 特に 説得力のある コミュニケーション — または「ラスカリー」 吹き飛ばし 評論家、政治家などの？ある意味ではどちらも正しいことがわかりましたが、 古典的なレトリック .

によって定義されるように トゥエンテ大学 オランダでは、古典的なレトリックとは、言語がどのように機能するかについての認識であり、この理解に習熟しているため、言語が書かれたり声に出されたり、話したり書いたりすることに習熟する.古典的なレトリックは説得と議論の組み合わせであり、ギリシアの教師によって指示されたように、3 つの枝と 5 つのカノンに分けられます。 皿 、ソフィスト、 シセロ 、クインティリアン、および アリストテレス .

コアコンセプト

1970年の教科書によると レトリック：発見と変化 、 言葉 レトリック 最終的には、単純なギリシャ語の主張「エイロ」または英語の「私は言う」にまでさかのぼることができます.リチャード E. ヤング、アルトン L. ベッカー、ケネス L. パイクは、「誰かに何かを言うという行為に関連するほとんどすべてのことは、スピーチでも書面でも、研究分野としての修辞学の領域に入る可能性がある」と主張しています。

の レトリック 古代ギリシャとローマ (紀元前 5 世紀頃から中世初期まで) で研究された は、もともと市民が法廷で訴訟を起こすのを助けることを目的としていました。修辞学の初期の教師として知られる ソフィスト 、プラトンや他の哲学者によって批判されたが、修辞学の研究はすぐに古典教育の基礎となった.

一方、アテナイ人フィロストラトスは、西暦 230 年から 238 年にかけての彼の教え「ソフィストの生涯」の中で、修辞学の研究において、哲学者はそれを称賛に値するものであると同時に、「悪党」であり、「傭兵」であると疑っていると考えていると投稿しています。正義にもかかわらず構成された。群衆だけでなく、発明とテーマの説明のスキルを持つ人々を「賢い」と呼んでいる「健全な文化の男性」も対象としています 修辞学者 .'

言葉の応用 (説得力のあるコミュニケーション) の習熟度と操作の習熟度のいずれかであるレトリックに対するこれらの相反する認識は、少なくとも 2,500 年前から存在しており、解決の兆しを見せていません。 Jane Hodson 博士が 2007 年の著書で述べたように バーク、ウルストーンクラフト、パイン、ゴッドウィンにおける言語と革命 「『レトリック』という言葉を取り巻く混乱は、レトリック自体の歴史的発展の結果として理解されなければならない。」

レトリックの目的と道徳をめぐるこれらの対立にもかかわらず、現代の口頭および書面によるコミュニケーションの理論は、イソクラテスとアリストテレスによって古代ギリシャで、キケロとクインティリアヌスによってローマで導入されたレトリックの原則の影響を強く受けています。

三つの枝と五つの大砲

アリストテレスによれば、修辞学の 3 つの分野は分割され、「スピーチを行う 3 つのクラスの聞き手によって決定されます。スピーチの作成における 3 つの要素 - 話し手、主題、および話しかけられる人 - のうち、最後の 1 つである聞き手が、スピーチの終わりと目的を決定します。これらの 3 つの区分は通常、審議レトリック、司法レトリック、司法レトリックと呼ばれます。 風変わりなレトリック .

立法や 熟考のレトリック 、スピーチまたは執筆は、聴衆に行動を起こさせるか、または行わせないようにさせようとし、来るべきことと、群衆が結果に影響を与えるために何ができるかに焦点を当てます.フォレンジックまたは 司法修辞学 一方、過去を扱い、現在起こった告発や告発の正義または不当を決定することをより扱います.司法のレトリックは、正義の核となる価値を決定する弁護士や裁判官によってより多く使用されるレトリックになるだろう.同様に、伝記的または儀式的なレトリックとして知られる最後のブランチは、誰かまたは何かを称賛または非難することを扱います。それは主に、死亡記事、推薦状、時には文学作品などのスピーチや執筆に関係しています.

これらの 3 つの分野を念頭に置いて、レトリックの適用と使用はローマの哲学者の焦点となりました。 レトリックの5つのカノン .その中の原則、キケロと「レトリカ・アド・ヘレニアム」の未知の著者は、カノンを修辞プロセスの5つの重なり合う部門、つまり発明、配置、スタイル、記憶、および伝達と定義しました。

発明とは、目前のトピックと対象読者を徹底的に調査して、適切な議論を見つける技術と定義されています。ご想像のとおり、取り決めは議論を構成するスキルを扱います。古典的なスピーチは、多くの場合、特定のセグメントで構成されていました。スタイルには幅広いものが含まれますが、ほとんどの場合、言葉の選択やスピーチの構造などを指します。記憶は現代のレトリックではあまり知られていませんが、古典的なレトリックでは、あらゆる支援技術を指していました。 暗記 .最後に、伝え方は文体と似ていますが、文そのものよりもむしろ、演説者の声と身振りの文体に焦点を当てています。

教育の概念と実践的応用

いつの時代にも、教師が学生に修辞技術を適用し、磨く機会を提供してきた方法は数多くあります。の プロジムナスマタ たとえば、学生に基本的な修辞概念と戦略を紹介する予備的なライティング演習です。古典的な修辞訓練では、これらの演習は、学生がスピーチを厳密に模倣することから、話者、主題、および聴衆の懸念の芸術的融合の理解と適用に進むように構成されていました.

歴史を通じて、多くの主要人物が レトリックの核となる教え 古典的なレトリックの現代的な理解。特定の時代の詩やエッセイ、スピーチ、その他のテキストの文脈における比喩的な言語の機能から、さまざまなニュアンスのある語彙によって生み出されるさまざまな効果や意味に至るまで、古典的なレトリックが現代のコミュニケーションに与える影響に疑いの余地はありません。 .

これらの原則を教えることになると、会話の芸術の創始者であるギリシャの哲学者や古典的な修辞学の教師である基本から始めて、そこから時間をかけて前進するのが最善です.