表彰
文法および修辞用語集
「これらは至福のナゲットです」とケビン・マーフィーはテイター・トッツへの彼のエンコミウムで言います、「アイダホの薄っぺらなさび色の畑によって答えられた小さな祈り.秋の夜明けのように新鮮なジャガイモを、心まで深く揚げた」( 映画での1年 、2002）。 （ブランドXの写真/ゲッティイメージズ）
意味
エンコミウム です 修辞用語 称賛の正式な表現のために。伝統的に、エンコミウムは賛辞または 賛辞 の 散文 または人、アイデア、物、または出来事を称える詩。複数： エンコミア また エンコミウム .形容詞： 賞賛に値する .としても知られている おすすめ と パネリック .対比 毒舌 .
の 古典的なレトリック 、エンコミウムはの一種と見なされていました 風変わりなレトリック の一人として活躍し、 プロジムナスマタ . (以下の例と所見を参照してください。)
語源
ギリシャ語で「賛美」
友好的な段落とエッセイ
- エイブラハム・リンカーンの「文字の偉大な発明」への賛辞
- サミュエル・ジョンソン著「睡眠への賛辞」
- ヘンリー・デイヴィッド・ソローの「ジョン・ブラウンの最後の日々」
- ウィリアム・アレン・ホワイトの「メアリー・ホワイト」
- ニコルソン・ベイカーのエンコミアム・トゥ・パーフォレーション
- 「シソーラスへ」、フランクリン P. アダムス
- ウィリアム・ゴールディングのエンコミウム・トゥ・ブックス
- ジョン・ジェイ・チャップマンの「ウィリアム・ジェームズ」
例と観察
- 「マーク・トウェインは、アメリカの小説の発明者と呼ばれています。彼をアメリカの短編小説の発明者と呼んでもいいかもしれません。そして、彼は確かに追加に値する 表彰 : 人種差別に対する洗練された文学的攻撃を広めた男.
（スティーブン・L・カーター、「黒と白を乗り越える」。 時間 、2008 年 7 月 3 日）
「私は南部で育ち、ローザ・パークスは、彼女の人生が体現する力と影響力を認識し、理解するずっと前から、私にとってヒーローでした.席を譲ることを拒否したこの有色人種の女性について、父が私に話してくれたのを覚えています。そして、私の子供の心の中で、「彼女は本当に大きいに違いない」と思いました.彼女の身長は少なくとも 100 フィートはあると思いました。彼女は頑固で強く、白人を抑えるために盾を持っていると想像しました。それから私は成長し、彼女に会うという尊敬すべき栄誉を得ました。そして、それは驚きではありませんでした。優雅さと善良さを体現した、小柄でほとんど繊細な女性がここにいます。そして、私は彼女に感謝しました。私は、自分自身と、祝福されたヒーローを持たないすべての有色人種の女の子、すべての有色人種の男の子に「ありがとう」と言いました。私は彼女に感謝しました。
(オプラ・ウィンフリー、ローザ・パークスへの追悼、2005 年 10 月 31 日)
' ゴルギアス の理論 レトリック 、実際に適用する場合 おしゃべり 、純粋に見える場合があります 爆破 、実体の少ない薄手のディスプレイ。多くの場合、尊大で誇張されているものを捉えるのは難しい スタイル 英語でゴルギアスの。 . .. 彼のスタイルの典型的な例は、次のように始まる「Encomium to Helen」にあります。 都市にとって公正なことは、善良な男性を持つことであり、体は美しさであり、魂の知恵と行為の美徳であるためです。 . . （そして）談話は真実です。そして、これの反対はファウルです。男と女、言説と行為と都市にとって、賞賛に値する行為を賞賛で尊重する必要があります。 . .そして、価値のないものについては、責任を負わせます。非難に値する者を称賛することも、賞賛に値する者を非難することも、間違いであり無知だからです。 . . .ゴルジアン効果のほとんどはさまざまな種類に依存しますが、 平行度 、ゴルギアスも強力に活用 アンチテーゼ 、それらの矛盾を示すために、一致した反対の表現のペアリング。
(James J. Murphy と Richard A. Katula、 古典的レトリックの総観的歴史 、第3版。ローレンス・エルバウム、2003)
'賞賛 [ エパイノス 】は美徳の偉大さを明らかにする言葉です。したがって、行動がそのようなものであったことを示す必要があります。 エンコミウム 対照的に、行為に関係しています。付随するものが貢献する 説得 、たとえば、良い出産と教育。良い親から良い子供が生まれ、よく育てられた人はある性格を持っている可能性が高いからです。このように、私たちは何かを成し遂げた人々を「エンコミ化」します。行為は、その人の習慣的な性格のしるしです。なぜなら、何も成し遂げていない人でも、できる人だと信じていれば称賛するからです。
(アリストテレス、 レトリック 、Book One、第9章。Trans。ジョージ・A・ケネディ著、 アリストテレス、 レトリックについて : 市民談話の理論 .オックスフォード大学出版局、1991)
'帝国社会は 表彰 真剣に。役人 演説 、慣習または法律によって規制され、グループを代表して話す任命されたスピーカーによって最も頻繁に行われ、それは社会的価値を肯定する社会的儀式でした.本質的に、エンコミウムは社会的コンセンサス、つまり認識された考え方へのすべての遵守を宣言し、維持しました。 . . .コンセンサスの手段として、エンコミウムには代償が伴いました。単なる見せかけである可能性がある全会一致の確認、支配的なイデオロギーへの支持、反対派の抑圧、お世辞、個人崇拝などです。しかし、古代の修辞的なエンコミウムは、おそらくその修辞的な性質のために、単なるカントではありませんでした。古代人が見たように、レトリックは、純粋に全体主義的な有用性を満足させるものを超えた、繊細さ、知性、文化、および美しさの性質を暗示していました。
（ローラン・ペルノー、 古代のレトリック 、トランス。によって W.E.ヒギンズ。カトリック大学アメリカ出版局、2005)
「テイタートッツの歌を歌わせてください。
これらは至福の塊であり、小さな祈りはアイダホの薄っすらとしたあずき色の畑によって答えられます。秋の夜明けのように新鮮なジャガイモは、魂まで深く揚げられています。よく甘やかされ、愛情を込めて世話されたジャガイモは、塊茎の野菜の命に感謝するに違いありません。そして、とても愛されているので、ジャガイモの風味のすべてのビットを自分自身から外側に広げます。 、彼がこの人生から次の人生へと変化するにつれて、巨大な割合に成長し、地球の境界はもはや彼の性質の無限性を収容するのに十分な大きさではありません.
「私は単に、これらは非常に優れたテイタートッツだと言ったかもしれませんが、あなたが私の言葉を信じていたとは思えません。」
（ケビン・マーフィー、 映画での1年: ワン・マンズ・フィルムゴーイング・オデッセイ .ハーパーコリンズ、2002)
発音： en-co-me-yum