ビザンチンはイタリアのルネッサンスにどのような影響を与えましたか?

コンスタンティノープルとローマの間の緊張した関係は、常に文化的交流の余地を残しました。ローマ帝国の首都としてのコンスタンティノープルの考えは、その基礎から、新ローマと呼ばれることさえある帝国ローマの伝統の上に築かれました。その後の何世紀にもわたって、コンスタンティノープル総主教庁とローマ教皇庁 神学上の覇権を争った お互いにアナセマをキャストするところまで。 1453 年 5 月 29 日以降、コンスタンティノープルの政治的重要性はなくなりましたが、交流は別の形で続きました。これらの相互作用の動的な特徴は、東と西が 2 つの別個の世界ではないことを示しています。何よりも、中世後期および近世の文化に対する永続的なビザンチンの影響を明らかにしています。

ビザンチンの影響はどこから来たのですか?

サンドロ・ボッティチェリによる春、c。 1480年、ウフィツィ美術館経由、フィレンツェ

イタリアのルネッサンスは、ヨーロッパ史が中世から近世へと移行する時期でした。の出発点 ルネッサンス、イタリア語でリナシメント 、だった フィレンツェ市 、そこから西ヨーロッパ全体に広がりました。学者たちはルネッサンスの正確な年表について議論しており、13 世紀に始まったと主張する人もいます。ルネッサンスという用語は再生と訳されているため、ルネッサンスへの関心の高まりを表しています。 古代ギリシャの文化、言語、文学、芸術 .古代ギリシャの文化は、暗い中世の間に忘れ去られたと考えられていました。

抑圧された古代ギリシャ文化の考え方は、西ヨーロッパには部分的に当てはまるかもしれませんが、東ローマ帝国は中世を通してギリシャ人でした.ビザンチウムは、 古代ギリシャの領土 、しかし、その市民はギリシャ語を話し、その知識人は古代後期の著作を継続的に研究しました.イタリアのルネッサンスの場合、特に重要なのは、パレオログス王朝の下で、コンスタンティノープルで起こっていたすでに盛んなルネッサンスでした.

パレオログス時代のルネッサンス

ビビッド マップによる 1200 年のコンスタンティノープルの再建

過去数世紀にわたるビザンチン帝国の絶え間ない衰退にもかかわらず、コンスタンティノープルは古代ギリシャとの新しい関係に焦点を当てた特定の文化的再生を達成することができました. 13 世紀には、ヘレネ (ギリシャ語を意味する) という言葉は単に異教徒を意味し、軽蔑的な意味で使われていましたが、今では個人が誇らしげにギリシャ (ギリシャ) の歴史の一部であると認識していました。

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大規模な文学作品に加えて、パレオログスの時代は、古代の書物を探すための熱心な努力によって特徴付けられました。 21 世紀の古典主義者は、ビザンチンの前任者であるデメトリウス トリクリニウス、エマヌエル モスコプロ、トーマス マジストロス、マクシムス プラヌデスのおかげである。彼らは、ヘシオドスとピンダロスの作品の新版を作成し、ソフォクレスとテオクリトスについてコメントしました。ビザンチンの知識人の関心は、自然科学、数学、医学、天文学にまで及びました。プラヌーデスも再発見 プトレマイオスの 地理 .当時最も教養のある人物の 1 人であるセオドア メトキテスは、彼自身の考えに基づいています。 天文学入門 プトレマイオスの アルマゲスト .別のビザンチンの知識人であるニケフォロス・グレゴラスは、彼の足跡をたどり、プトレマイオスの著作にコメントを書き、暦の改訂を提案さえしました。

西に移住するギリシャ人

ギヨーム・ド・リル作のグレースの地図、1707年、David Rumsey Map Collection経由

14 世紀の中頃までに、ビザンチウムにおける知的な仕事の後援は枯渇し始めました。ギリシャの知的エリートにとって幸いなことに、古代のテキストと写本に関する専門知識がイタリアで求められました。移民は、ローマ カトリックの信仰に改宗することを意味していたため、ビザンチンにとって難しい決断でしたが、彼らの多くは喜んで旧市街を離れました。 すでに衰退している帝国 .

14 世紀の間、ギリシャ人はほとんどイタリアで数年間過ごし、その後帰国しました。世紀の変わり目になって初めて、彼らはギリシャの土地から積極的に移住し始めました.彼らの多くはイタリア半島で財産を築き、政治、教会、教育において重要な地位を占めていました。彼らはパドヴァ、ローマ、ミラノ、パヴィア、そして最も重要なフィレンツェの都市で家庭教師をしました。彼らはビザンティンに教訓的な実践と文献学をもたらし、アリストテレスとプラトンの作品を翻訳した 共和国 ギリシャ語からラテン語に至るまで、最も影響力のあるヒューマニスト思想家の何人かを指導しました。レオナルド ブルーニ、ヴェローナのグアリーノ、マルシリオ フィチーノ、ポッジョ ブラッチョリーニ、フランチェスコ フィレルフォ、ヨハン ロイヒリンは、ビザンチンの知識人から教育を受けました。

ビザンチン知識人の物語

パオロ・ウッチェロによるマヌエル・クリソロラスの肖像、15世紀、パリのルーヴル美術館経由

イタリアにおけるビザンチンの影響の明確な例は、ビザンチンの外交官であり、個人的な友人であるマヌエル・クリソロラスの個々の例に見ることができます。 皇帝マヌエル 2 世パレオロゴス .コンスタンティノープルの貴族の出身であるマヌエルは、1397 年にフィレンツェで教授として雇われました。言語学への貢献以上に、在任中は初期のイタリア人文主義者を指導しました。彼の影響は、生徒たちに教え込んだギリシャ語への熱意にあります。彼はギリシャ語文法の教科書を書き、 エロテマタ 、より広い影響力を持ち、これまでに印刷された最初のギリシャ語文法でした.マヌエルの生徒の一人であるレオナルド・ブルーニは、彼の教師がイタリアで古典ギリシア語の知識を復元したと主張しました。それは完全に真実ではないかもしれませんが、それはマヌエルが彼の生徒たちからどれほど高く評価されていたかを示しています.

ビザンチウムからイタリアに移住した別の知識人は、ジョン・アルギロプロスでした。彼は 1415 年にコンスタンティノープルで生まれた貴族であ​​り、15 世紀で最も重要な翻訳者の 1 人でした。ジョンズがフィレンツェで教職に就いたことは、彼の作品が形而上学的思考を強調し始め、初期のヒューマニストが哲学の知識を欠いていることを批判し始めたため、ヒューマニズムの転換点として認識されています。 Argyropoulos の最大の貢献は、アリストテレスの作品をラテン語に翻訳し、彼の作品について解説を書いたことです。

Gemistos Plethon & 再発見プレート

バッチョ・バンディネッリのアポロ、1548-58年、ウフィツィ美術館経由、フィレンツェ

プレトンと名乗ったゲオルギオス・ジェミストスの興味深い事例は、ビザンチンの影響のおそらく最も重要な部分を示しています。 イタリアのルネッサンス .プレトンはコンスタンティノープル生まれの学者、天文学者、フィレンツェ評議会の出席者であり、ネオペイガニズムへの復帰で最もよく知られている.プラトンにインスパイアされた 法律 、プレトンは彼自身を書きました 法典 そこで彼は、プラトニズムの要素を統合し、古典的なアテナイ文化をモデルにした社会的および政治的ユートピアを設定し、 ストイシズム 、イスラム運命論、ゾロアスター教。

フィレンツェの信徒神学者として、プレトンはフィレンツェのヒューマニストに論文を発表しました。 アリストテレスとプラトンの違いについて 、インスピレーションを与えた コジモ デ メディチ フィレンツェにプラトニック・アカデミーを設立。プラトニック アカデミーは、ルネサンス期の最も重要なプラトニストの 1 人であるマルシリオ フィチーノが率いていました。当時の西ヨーロッパでは、 皿 めったに見つかりませんでした。レオナルド・ブルーニの翻訳 パイド、謝罪、クリト、 と パイドロス ジェミストスの訪問の直前に作成されました。彼の著作のほとんどは、ギリシャへの献身と古代の栄光を取り戻したいという願望によって認識されています。プレトンも紹介しました 地理 Straboの プトレマイオスの地理理論に取って代わった西ヨーロッパへ。結果として、彼は地球の構成の概念を変え、間接的にクリストファー・コロンブスに影響を与えました。

イタリア・ルネッサンスにおけるアリストテレスとプラトン

アテネの学校 、ラファエル 、バチカン美術館経由、バチカン市国

これらのビザンチンの学者による作品は、 ルネッサンス思想のさらなる発展 イタリアの知識人による。の ラファエルかっこいい アテネの学校 、他の多くの知識人に囲まれて、古代ギリシャの哲学者プラトンとアリストテレスが構成の中心になります。この 2 人の人物を絵画の中央に配置することで、ラファエロはルネッサンス文化全般におけるその重要性を明確に示しています。

プラトニズムの復活ほど、ルネッサンス哲学に影響を与えた古代の復活はありませんでした。最も重要なルネッサンス プラトニストはマルシリオ フィチーノで、プラトンの作品をラテン語に翻訳し、それらのいくつかについて解説を書きました。彼はまた、プロティノスの エネアデス ポーフィリー、イアンブリクス、プロクロス、シネシウス、その他のネオプラトン主義者による翻訳された論文と解説。彼はプラトンを、ヘルメスとゾロアスターによって開始され、プラトンで最高潮に達し、プロティノスや他のネオプラトニストに引き継がれた古代神学の長い伝統の一部と見なした.

プラトンと違って、 アリストテレス 再発見されませんでした。イタリア人は彼の作品に精通していましたが、あまり研究していませんでした。ルネッサンスにとって特に興味深いのは、 詩学 、今後何世紀にもわたってアートを定義しました。

イタリア芸術へのビザンチンの影響

マドンナと子供、Duccio di Buoninsegna、c。 1290-1300年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

イタリアのルネッサンスに対するビザンチンの影響は、ギリシャ語の学習や古代哲学の研究から始まったのではありません。初期ルネサンスの画家たちは、14 世紀よりずっと前からこの影響を反映しています。のような用語 ギリシャ風 は、13 世紀から 14 世紀初頭のイタリアの作品を説明するために使用され、イタリア半島に対するビザンチンの影響を明確に示しています。

芸術交流は、ベネチアのサン マルコ寺院の建設にまでさかのぼることができます。コンスタンティノープルの聖使徒教会を思わせる建築と金色のモザイクは、12 世紀のビザンチン美術の最高傑作に匹敵します。

アッシジでも、アーティストはビザンチン モデルを利用し始めました。アッシジのフランシスコ修道会の母教会で、ジャンタ ピサーノはイタリアの宗教芸術にビザンチンの図像を紹介しました。 苦しむキリスト .これは、死んだキリストが目を閉じて体を左に振って示されている磔刑の図像的なバリエーションです。

ビザンチン モデルの適応は、Duccio di Buoninsegna の作業により、シエナでピークに達しました。 悲しみ 1311 年にシエナのドゥオーモのために制作されたこの作品は、14 世紀初頭の最も革新的な絵画の 1 つです。それは、ドゥッチョのビザンチンの影響を示すだけでなく、ルネサンス芸術の重要な特徴となった絵画空間と人間の形に対する彼の理解も示しています。

ルネッサンス建築におけるビザンチンの影響

古い聖具室、フィリッポ・ブルネレスキ作、1421-1428年、フィレンツェの美術館経由

おそらく二次的なビザンチンの影響を受けたイタリアのルネッサンス文化の別の側面は、 建築 .ルネッサンス初期の建築家の一人、 フィリッポ・ブルネレスキ 彼の作品には、ビザンチン建築の明確な要素が示されています。フィレンツェ大聖堂サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂の仕事で地位を確立した後、 イノセントのための病院 ブルネレスキは、ジョヴァンニ・ディ・ビッチ・デ・メディチから、サン・ロレンツォ教会の聖具室の建設を依頼されました。

1421 年から 1428 年の間に、いわゆる旧聖具室が、上に半球形のドームを載せた立方体として建設されました。 ペンダント 、ドームの円形の土台を提供するために正方形の角を橋渡しするというビザンチンの慣習から彼が採用した要素。基部を窓で囲んだドームは、リブによって 12 の部分的に湾曲したウェブに仕切られていました。同様にアーチ型の小さな立方体が祭壇礼拝堂を形成しました。古い聖具室は、メディチ家の霊廟となる予定でした。古代からだけでなく、キリスト教初期やビザンチン時代にも、 集中的に計画された建物 埋葬施設として利用されていました。

ビザンチンの影響の性質は複雑であり、中世後期のより広い政治的および文化的背景を考慮せずに理解することはできません.ビザンチンの知識人がルネッサンス思想の発展の基礎を築く役割を果たしたことは明らかです。商業的、軍事的、政治的な努力を通じて、これらの影響は、すでに 13 世紀のイタリア人アーティストの作品に根付いていました。好きなアーティスト チマブエ 、ドゥッチョ、そして ジョット この伝統を継承し、その上に築き上げ、次第に盛期ルネサンスへと導きました。