ネイティブ スピーカー - 英語での定義と例
文法および修辞用語集
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の 語学研究 、 母語話者 は、人を指す物議を醸す用語です。 話す と 書く 彼または彼女を使用して 母国語 (また 母国語 )。簡単に言えば、伝統的な見方は、 言語 ネイティブスピーカーは出身地で決まる。対比 非ネイティブスピーカー .
言語学者 Braj Kachru は、 英語 その中で育った者として 「インナーサークル」 イギリス、アメリカ、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド。
非常に上手な話し手 第二言語 と呼ばれることもあります ネイティブスピーカーに近い .
人が非常に若い年齢で第二言語を習得すると、 ネイティブ と 非ネイティブスピーカー 曖昧になります。 「子供は複数の言語のネイティブ スピーカーである可能性があります。 言語 限り 取得プロセス 早い段階で開始します」と Alan Davies 氏は言います。 「思春期を過ぎると (Felix、1987 年)、ネイティブ スピーカーになることは難しくなります。不可能ではありませんが、非常に困難になります (Birdsong、1992 年)。」 ( 応用言語学ハンドブック、 2004)。
近年、ネイティブ スピーカーの概念は、特に以下の研究に関連して、批判を受けています。 ワールドイングリッシュ 、 新しい英語 、 と 共通語としての英語 : 「英語のネイティブ スピーカーと非ネイティブ スピーカーの間には言語的な違いがあるかもしれませんが、ネイティブ スピーカーは実際には、特定のイデオロギーのお荷物を運ぶ政治的構成要素です」(Stephanie Hackert in World Englishes -- 問題、特性、展望 、2009)。
例と観察
「『ネイティブ スピーカー』と『非ネイティブ スピーカー』という用語は、実際には存在しない明確な区別を示唆しています。代わりに、問題の言語を完全に制御できる人が一方の端にいて、初心者が他方の端にいて、その間に無限の習熟度があるという連続体と見なすことができます。
(キャロライン・ブラント、 英語教育の証明書コースでの成功 .セージ、2006)
常識的な見方
「ネイティブ スピーカーの概念は十分に明確に思えますね。それは確かに常識的な考えであり、言語を特別にコントロールしている人々、つまり「彼らの」言語に関するインサイダーの知識を指しています。 . . .しかし、ネイティブスピーカーはどれほど特別なのでしょうか?
「この常識的な見方は重要であり、実際的な意味を持っています. . .しかし、常識的な見方だけでは不十分であり、完全な理論的議論によるサポートと説明が必要です。
(アラン・デイビス、 ネイティブ スピーカー: 神話と現実 .多言語問題、2003)
ネイティブ スピーカー モデルのイデオロギー
「「ネイティブ スピーカー」の概念は、時には「ネイティブ スピーカー」モデルのイデオロギーと呼ばれることもありますが、第二言語教育の分野では、言語教育と学習のほぼすべての側面に影響を与える強力な原則となっています。 . .. 「ネイティブ スピーカー」の概念は、「ネイティブ スピーカー」の言語能力の均一性と優位性を当然のことと見なし、「ネイティブ」スピーカーと「非ネイティブ」スピーカーの間の不平等な力関係を正当化します。
(Neriko Musha Doerr と Yuri Kumagai、「第二言語教育における重要なオリエンテーションに向けて」。 ネイティブスピーカーのコンセプト . Walter deGruyter、2009)
理想のネイティブスピーカー
「私は何人かの外国人を知っていますが、彼らの英語力には間違いがありませんでしたが、彼ら自身がネイティブ スピーカーであることを否定しています。この点を強調すると、 などの点に注意が向けられます。 . .幼年期の連想に対する認識の欠如、品種に関する限られた受動的知識、母国語で話し合うほうが「快適」なトピックがいくつかあるという事実。 「私は英語で恋をすることができませんでした」と一人の男が私に言いました。 . . .
「理想的なネイティブ スピーカーには、時系列に基づいた意識、誕生から死までのギャップのない連続性があります。理想的な非ネイティブ スピーカーでは、この連続体は誕生から始まらないか、または誕生したとしても、ある時点で連続体が大幅に壊れています。 (私は後者のケースです、実際には、 ウェールズ語 その後イギリスに移り、ウェールズ語のほとんどをすぐに忘れてしまい、子供時代の連想や本能的なフォームがたくさんあったとしても、もはやネイティブ スピーカーであるとは主張しなくなりました。)」
(David Crystal、T. M. Paikeday が引用) ネイティブスピーカーは死んでいる:言語神話の非公式な議論 、パイクデー、1985)