スタニスラフ・シュカルスキー: 狂った天才の目を通して見たポーランド芸術

スタニスワフ・シュカルスキの肖像。 Beholdからの画像!!!スタニスラフ・シュカルスキーによるプロトン。スタニスラフ・シュカルスキ作のダビデ、1914年

スタニスラフ・シュカルスキーは 20世紀のモダニスト 彫刻、絵画、スケッチ、理論科学に携わった芸術家。彼はアメリカとポーランドの両方に住んでいて、世界の市民であると同時に、故郷のない愛国者のように感じていました。彼はワルシャワでの仕事のほとんどを失いました。 第二次世界大戦 .彼は、この出来事から経済的、人為的、または感情的に回復することはありませんでした。彼は、合衆国におけるスラヴ人の反国主義者および宣伝者としてとりわけ特徴づけられた.彼のビジョンは、独自のアイデンティティを持つポーランドの国民的芸術を創造し、偉大な芸術の基準と美学を回復することでした。

スタニスラフ・シュカルスキー：幼児期と教育

Netflix経由のスタニスワフ・シュカルスキの肖像

スタニスワフ・シュカルスキ、そうでなければ: ワルタのスタッハ 1893 年 12 月 13 日、ポーランドのワルタにある小さな町で生まれました。に匹敵するアーティストであると考える人もいる ミケランジェロ と レオナルド・ダ・ヴィンチ 、彼は国の個性から流れるポーランドの芸術のアイデアを推進しました。 5 歳のとき、太陽を直視してその輝きを長い間鑑賞しようとした結果、視覚の中心を担う網膜の一部が損傷を受けました。残りの人生で、彼は目に点のある彫刻をデザインして制作しました。学校では、学校が子供たちの素因をゆがめ、修正し、同じように考えるのが当たり前になっていると考えたため、彼は独自のアルファベットを発明することにしました。

スタニスラフ・シュカルスキ 、1917年、シカゴ、Trigg Ison Fine Art経由、ハリウッド

1906年、12歳でシカゴに行き、 シカゴ・ルネッサンスのメンバーとなった場所 動き。 14歳で、彼は参加し始めました シカゴ美術館 、彼の並外れた才能はすぐに注目されました。 1910 年にポーランドに戻り、クラクフの美術アカデミーに入学しました。彼の妥協のない姿勢により、1913 年にシカゴに戻り、1939 年まで続く彼の創作活動の最も重要な時期を迎えました。 シュカルスキの作品 (1923) と 設計中のプロジェクト （1929）。 1925年、彼はパリで開催された国際現代装飾芸術展に参加し、グランプリ、名誉賞、金メダルを受賞しました。彼の人柄、創造性、そして非常に反制度的で個人主義的な見解は、 シカゴの芸術生活 .

シュカルスキーのスタイルと美学

デビッド スタニスラフ・シュカルスキー 、 1914年、経由シュカルスキ アーカイブ

スタニスラフ・シュカルスキーは、 ロダン そしてミケランジェロ。彼のスタイルは、神話とエロティックな要素の組み合わせとして解釈できます。 シュルレアリスム .彼の初期の頃、アーティストは影響を受けました ネオポーランドの現代性 .その後、古代文明の芸術に魅了され、特に メソアメリカ文化 .人間の姿は彼の作品で支配的であり、通常は変形して断片的に見えます。

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私の父です。彼は自動車にはねられた。私は群衆を追い払い、父の死体を拾い上げました。田舎の死体安置所までずっと肩に担いでいる。私は彼らに言います、これは私の父です。そして、私は彼らにこのことを尋ねましたが、彼らはそれを許可しました.父は私に与えられ、私は彼の体を解剖します。どこで解剖学を学んだかと聞かれます。父が教えてくれました。

-シュカルスキー

彼の作品を特別なものにしているのは、彫刻を立体的に表現していることです。美術評論家によると、スタニスラフ・シュカルスキーには、異なる時代や文化のスタイルを組み合わせる独自の能力がありました。たとえば、彼は アメリカ先住民芸術 スラブ要素あり。彼の芸術はコスモポリタンに見えましたが、彼は新しい形のポーランド芸術を創造し続けました。

彼の傑作 闘争

闘争 スタニスラフ・シュカルスキー 、1917年、Varnish Fine Art経由

1917 年に、彼は 闘争 、その最も有名な作品の1つ。通常の5倍くらいの大きさの手です。指から鷲の頭が生えています。 4 本の指は親指を攻撃し、優秀な人々に対する平凡な人々の質と量の間の闘いを象徴しています。指は量と親指の質を象徴しています。親指は文明の創造者、指は攻撃者と解釈されます。親指はまた、社会に反対する人、アーティスト自身を象徴しています。スタニスラフ・シュカルスキーは、親指がなければ道具を作ることはできず、道具がなければ文明を作ることもできないと言っています.

このプロジェクトは彼の生涯を網羅しています。第二次世界大戦中にポーランドで破壊されましたが、90 年代に再び姿を現しました。戦争で盗まれ、何十年もの間、個人のコレクションに保管されていたようです。彼のプロとしてのキャリアとその後の人生は、闘争と喪失によって特徴付けられてきました。

部族の ホーンド・ハート

クラクフの芸術友の会でのスタニスワフ・シュカルスキとホーンド・ハート族の作品展 、1929年、ゼルマティズム経由

1929 年、クラクフのパレス オブ アートでのスタニスラフ シュカルスキの展覧会の後、芸術グループは ホーンド・ハート 生まれました。シュカルスキーは、ポーランドの芸術と、国を代表し、自分が国の天才であると信じている人物が 1 人いるべきだというロマンチックな考えを信じていました。 芸術、政治、社会、ナショナリズム、ポーランドに関する彼の見解 彼の作品には明らかでした。かつてのスラブ地方の文化にインスピレーションを求めて、アーティストのグループが彼の周りに集まりました。結成のモットーは「愛、闘う」。

このグループは 1936 年まで活動し、ポーランド全土で数多くの展覧会を開催し、全国誌に記事を掲載し、 独自のプレス機 – KRAK .公開されたすべての記事には、 教会に対する攻撃的な語彙と反ユダヤ主義的なコメント .彼は、自分の作品を賞賛しないのはユダヤ人だと主張しました。 1930 年代、ポーランドはまだ伝統的なカトリックを育んでいました。 シュカルスキが考慮した 奴隷になる偏ったカトリック教徒 .無宗教の人だけが真のポーランド人で愛国者です。スタニスラフ・シュカルスキの伝記作家であるラメンスキ・レチョスワフも、1930年代に彼が実証し始めたと主張した。 統合失調症の行動 それは彼を一生苦しめるでしょう。

ポーランド芸術の変容

1926 年から 1935 年まで、ポーランドの指導者は ヨゼフ・ピウスツキ元帥 、ユダヤ人、ポーランド人、ウクライナ人、ドイツ人、リトアニア人、その他のマイノリティが住む多文化国家を目指しました。ポーランドでのピルスツキの死後、 国家権威主義 非ポーランド人を直接除外しました。この結果、シュカルスキは次のように励まされました。 ナショナリストのポーランド芸術を作成する 攻撃的な要素が含まれています。ポーランド政府は彼を温かく抱きしめ、彼のことを国民の反応と見なした。 国家社会主義芸術の台頭 .

レムッソリーニ スタニスラフ・シュカルスキー 、1932年、クラクフ経由Audiovis NAC オンライン コレクション

第二次世界大戦前、スタニスラフ・シュカルスキは明らかな反ユダヤ主義者であり、 反キリスト 後に断念したイデオロギー。これは、1932 年に彼が作った彫刻で明らかです。 レムッソリーニ そしてそれを作った ベニート・ムッソリーニ .この作品の出発点は、 カピトリーノの雌狼 ローマのカピトリーノ美術館で . 間に ルネッサンス 、オオカミの彫刻はすでに追加で修正されていましたロムルスとレムスそして彼らにまつわる伝説。オオカミの位置で、シュカルスキーはムッソリーニを半人半獣のように裸にし、特徴的なファシストの動きで腕を伸ばした。この場合、シュカルスキーは、ムッソリーニをイタリアのファシズムの男性「英雄」から、子供を育てる母親の理想へと解体した。

勇者ボレスラフ スタニスラフ・シュカルスキー著、1928 年、 上部シレジア博物館、ビトム ;と 鉱山労働者の記念碑 スタニスラフ・シュカルスキー 、アーカイブ・シュカルスキー経由

1935年頃、彼はポーランドに行き、政府は彼にワークショップを提供し、そこで彼は2つの大きな彫刻を作成しました.最初の 勇者ボレスラフ 、ポーランドの最初の王であり、もう一人は 鉱山労働者の記念碑 .最初に、芸術家はポーランドの司教を殺す王を提示し、彼の反カトリックの見解を明確にします。

ところが1939年、 ポーランドのナショナリズムはドイツのナショナリズムと致命的な衝突を被った 、そしてポーランドを再建するというシュカルスキーの夢は崩壊した。ナチスがワルシャワを爆撃した後、街の 3 分の 1 が彼のスタジオとともに破壊されました。彼のプロジェクトはすべて破壊され、彼は廃墟の下に 2 日間閉じ込められました。この後、彼は作品もお金も持たずにアメリカに戻りました。合計で、彼は 174 の彫刻、何百もの絵画と素描を作成しましたが、それらのほとんどは破壊されましたが、一部はアメリカのコレクションで救出されました。

第二次世界大戦後の芸術

1939 年から 1987 年にかけて、スタニスラフ・シュカルスキーは次のような影響を受けました。 ポストモダニズム .第一次世界大戦が終わり、長い歴史が終わった モダニスト 技術、芸術、社会の絶え間ない進歩に基づいた時代。シュカルスキの戦後美術の中心にあるのは、ポストモダニズムの主な原則である過去との関係です。この文脈で、彼は過去と現在のシンボルを再解釈しようとしました。

シュカルスキーは、第二次世界大戦後、反ユダヤ主義の見方を変えたようです。彼は、ユダヤ人は古代の伝統の源であり、彼らが経験した苦しみを通して知恵を得たと言いました.これはエンボス加工でも明らかでした。 本枝の燭台 彼はユダヤ人への称賛のしるしとして作りました。

カティン – 最後の息吹

カティン – 最後の息吹 スタニスラフ・シュカルスキー 、1979年、経由シュカルスキ アーカイブ

彼が最後に制作した彫刻は 1979 年のもので、 カティン - 最後の息、 にちなんで名付けられた カチンの森の虐殺 1939 年 9 月。5,000 人近くのポーランド軍将校、知識人、政治囚がソビエトによって殺害され、カチンの森の共同墓地に埋葬されました。このアートワークで、スタニスラフ・シュカルスキは第二次世界大戦に対する彼の怒りと狂気のすべてを表現しました。シュカルスキーが共産主義への憎しみや国民への愛を決して失っていないことは今でも明らかです。彼が作成した複合施設では、教育を受けた人々は、最初に斧で頭を殴り、首を撃った後、手を後ろで縛られているように見えます。

ゼルマティズム

スタニスワフ・シュカルスキ 、1983年。とともに ゼルマティズムに関する彼の作品のサンプル 、 経由シュカルスキ アーカイブ

1940年、スタニスラフ・シュカルスキーはロサンゼルスに定住し、ほとんど手段を持たずに暮らしました。彼の人生の終わりに向かって、シュカルスキーは疑似科学理論を開発しました。 ゼルマティズム 、スイスの都市ツェルマットにちなんで名付けられました。彼は世界のすべての文化の原始芸術を調査し、シンボルの言語を解読しようとしました。彼はミステリーについて 40 冊以上の本を書きました。 人類の起源 そして言語。

からの画像 見よ!!!スタニスラフ・シュカルスクによるプロトン 私 、アーカイブ・シュカルスキー経由

この理論によると、古代にはサルや他の類人猿が美しい女性をレイプし、醜い人々の亜種族となり、後に犯罪者、殺人者、ナチス、共産主義者になった.すべての人類はイースター島に由来し、その種族の支配下にありました 人間とイエティのハイブリッド 、彼がそれらに名前を付けたように。この理論は、種の交差によるものであると主張することで、部族や文化の違いを説明しています。しかし、ツェルマティズムの理論を支持する科学的証拠はありません。

スタニスラフ・シュカルスキーとディカプリオとの関係

カリフォルニアに住んでいる間、スタニスラフ・シュカルスキーは、レオナルド・ディカプリオの父であるジョージ・ディカプリオの隣人でした。どちらも芸術的傾向があり、後者は漫画を描いていたため、2人の男性は友達になり、しばしばお互いを訪れました。レオナルド・ディカプリオはシュカルスキーと親交があり、彼を祖父のように思っていました。 2018 年、レオナルド ディカプリオは映画の制作に資金を提供しました。 闘争：スタニスワフ・シュカルスキの生涯と失われた芸術、 そしてまたなった 貴重なコレクター シュカルスキの彫刻。ズカルスキーは最終的に1987年にロサンゼルスで亡くなりました。 1年後、彼の遺灰は親しい友人によってイースター島の彫刻家の採石場であるRano Rarakuに散らばりました。

スタニスワフ・シュカルスキと家族、レオナルド・ディカプリオ、1980年

矛盾だらけで、反抗的で風変わりな性格の強い男だった。イデオロギーの不十分さと美術評論家への急進的なシフトは、現代の美術評論家が役立たずの作品を考える理由になっています.その結果、最も重要なポーランドのアーティストの 1 人の作品は、ほとんど知られていないままです。

シュカルスキの人生の詳細については、次の動画をご覧ください。 闘争：スタニスラフ・シュカルスキーの生涯と失われた芸術 ネットフリックスで。