政治学における共通善とは何か?定義と例

安全で効率的な高速道路と橋は、共通の利益の重要な部分です。ストックフォト/ゲッティイメージズ

政治学における共通善とは、特定のコミュニティのすべてのメンバーに利益をもたらし、自然に共有されるものすべてを指し、個人または社会のセクターの私的利益に利益をもたらすものと比較します。場合によっては、共通の利益に役立つものを確保するには、集団行動と政治プロセスへの参加が必要です。

重要ポイント: 共通の利益

• 共通の利益とは、特定のコミュニティのすべてのメンバーに利益をもたらす施設または機関を指します。
• 共通の利益は、特定の個人またはコミュニティの一部だけに利益をもたらすものとは対照的です。
• 共通の利益を構成する要素の例には、基本的な権利と自由、警察と消防署、国防、法廷、高速道路、公立学校、安全な食料と水、天然資源などがあります。
• ほとんどの場合、共通善の要素を提供するには、新しい税またはより高い税の支払いなど、ある程度の個人の犠牲が必要です。
• 今日、影響力のある社会問題の多くは、共通善の本質的な要素の欠如または失敗によって引き起こされています。

共通の良い定義

今日通常使用されているように、共通の利益という言葉は、コミュニティのすべてまたはほとんどのメンバーが、共通の特定の利益を満たすために必要であることに同意する施設または機関を指します。現代の共通善を構成するもののいくつか 民主主義 基本的なものを含む場合があります 権利と自由 、 交通機関 、文化施設、警察、公安、 司法制度 、 選挙制度 、 公教育、きれいな空気そして水、 安全で豊富な食料 補給、国防。たとえば、人々は、新しい橋は共通の利益に役立つ、または新しいコンベンション センターからすべての利益を得る、と言うかもしれません。公益のシステムと施設は社会のすべての構成員に影響を与えるため、ほとんどの社会問題は、これらのシステムと施設がどれだけうまく機能しているか、または機能していないかに何らかの形で結びついているのは当然のことです。

経済的および哲学的な観点から、共通の利益を提供するには、社会の多くのメンバーによるある程度の犠牲が必要であると想定されています。そのような犠牲は、多くの場合、より高い税金や工業生産のコストを支払うという形でもたらされます。米国社会の経済的および社会的問題に関する記事の中で、ニューズウィークのコラムニストであるロバート J. サミュエルソンはかつて次のように書いています。多くの場合、現代社会で共通の利益を達成するには、まずナンバーワンに目を向けるという人間の傾向を克服する必要があります。

歴史

現代社会においてその重要性が増しているにもかかわらず、共通善の概念が最初に言及されたのは、2000 年以上前の 皿 、 アリストテレス 、 と シセロ .早くも西暦 2 世紀に、カトリックの宗教的伝統は、共通善を、社会集団とその個々のメンバーが自分自身の成就に比較的完全かつ容易にアクセスできるようにする社会生活の条件の総和として定義しました。

『社会契約』のジャン=ジャック・ルソー

彼の1762年の本で 社会契約 、スイスの哲学者、作家、政治理論家のジャン=ジャック・ルソーは、成功した社会では、人々の一般的な意志は常に集合的に合意された共通の利益を達成することに向けられると主張しています.ルソーは、すべての意志、つまり各個人の欲望の総体を、一般的な意志、つまり彼らの共通の保存と一般的な幸福に向けられた意志と対比させます。ルソーはさらに、法律という形の政治的権威は、それが人々の一般的な意志に従って適用され、彼らの共通の利益に向けられた場合にのみ、合法的かつ執行可能であると見なされるだろうと主張している.

『ウェルス・オブ・ネイションズ』のアダム・スミス

スコットランドの哲学者、経済学者 アダム・スミス 、彼の古典的な1776年の本で 国富 、人々が自由を通過することを許可されている自然の自由のシステムでは、 見えざる手 私利私欲を追求する自由市場経済の、個々の野心は共通の利益に役立ちます。これを言うことで、スミスは、人々の最下層にまで広がる普遍的な豊かさは、最終的には共通の利益の向上につながると主張している.

『正義の理論』のジョン・ロールズ

アリストテレスと同じように、アメリカの道徳と政治の哲学者であるジョン・ロールズは、公益を健全な道徳的、経済的、政治的システムの中心であると考えました。彼の1971年の本で 正義論 、ロールズは、共通の利益を特定の一般的な条件として定義しています…すべての人に等しく利益をもたらします。この文脈において、ロールズは共通善を、市民権に付随する基本的な自由や公正な経済的機会など、平等に共有される社会条件の組み合わせと同一視しています。

アダム・スミスのように、ロールズはさらに、共通の利益が実現されるためには、経済的に最も不利な階級の幸福が維持されることを保証する責任を社会が共有していると主張している.実際、彼の正義の第 2 原則は、公益が維持されるためには、すべての社会的および経済的不平等が社会の最も不利な立場にあるメンバーにとって最大の利益となるように優先されなければならず、政策決定の役職と地位が優先されなければならないことを規定しています。公平な機会均等の条件の下で、誰にでも開かれています。

実用的な現代の例

共通の利益を達成するには、常にある程度の個人の犠牲が必要でした。今日、共通の利益のために必要なトレードオフと犠牲には、多くの場合、税金の支払い、個人的な不便の受け入れ、または長年の文化的信念と特権の放棄が含まれます.自発的に提供されることもありますが、これらの犠牲とトレードオフは通常、法律と公共政策に組み込まれています。共通の利益とそれを達成するための犠牲の現代的な例には、次のようなものがあります。

公共インフラの改善

送電線は野原を通り、公益に役立ちます。 ストックフォト/ゲッティイメージズ

多くの場合、より安全で便利な高速道路や公共交通機関などの公共インフラの改善。新しい水道、下水道、送電線。ダムと貯水池;および文化施設—新しい税または増税の支払いが必要です。さらに、 固有ドメイン法 公立学校、公園、交通機関、公益事業などの公益に役立つインフラ施設に財産が必要な場合、政府に正当な補償と引き換えに私有財産を差し押さえる権利を与える。 2005 年、米国最高裁判所は、Kelo 対ニュー ロンドン市の事件で、 固有ドメインの範囲を拡大 政府が経済的に落ち込んでいる地域の再開発または活性化に使用される私有財産を押収できるようにすること。この判決で最高裁は、公共の利益または一般的な福祉を説明するために、公共の使用という用語をさらに定義しました。

公民権と人種平等

リンドン B. ジョンソン大統領が 1964 年公民権法に署名し、マーティン ルーサー キング ジュニアやその他の人々が見守る中。 ホワイトハウスプレスオフィス/ウィキメディアコモンズ/パブリックドメイン

共通の利益のために想定された特権と根深い文化的信念を犠牲にする領域では、米国における人種平等と公民権のための闘争のように目立つ例はほとんどありません.その後も内戦、および終了黒人の奴隷化を通って 解放宣言 そしてその 修正第13条 、によって要求された文化的犠牲を実行する 公民権運動 1960 年代の変化は、政府の広範な介入なしには実現しませんでした。自発的に発生することはめったになく、長年保持されていた痕跡を手放します 白い特権 の可決を含め、歴史的規模で適用される法の効力を要求した。 1964 年公民権法 、 1965年の投票権法 、 そしてその 1968年の公正住宅法 .

環境品質

今日、きれいな空気と水、そして豊富な天然資源が共通の利益に役立つという議論はほとんどありません。しかし、環境の質を確保するプロセスは、これまでも、そして今後も個人の犠牲と相まって政府の介入を必要とする可能性があります。 1960 年代初頭以来、アメリカ人は、産業の成長が環境に与える悪影響について懸念を表明してきました。これらの懸念は、1963 年の大気浄化法;の 1972 年浄水法 ;の 1973 年の絶滅危惧種法 ;そしてその 1974年の安全な飲料水法 .これらの法律と、しばしば物議を醸す何百もの法律を適用する 連邦規制 それらを実施するために必要なことは、産業部門の側でかなりの経済的犠牲をもたらします。たとえば、自動車メーカーは、費用のかかる一連の燃費および大気汚染規制を順守することを余儀なくされています。しかし、環境保護論者は、たとえ経済成長をいくらか犠牲にすることを余儀なくされたとしても、政府は公益のために自然環境を保護する社会的義務を負っていると主張している.

ソースと参考資料

• ベラスケス、マヌエル 他共通善。 Markkula 応用倫理センター 、2014 年 8 月 2 日、https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/。
• スカウセ​​ン、マーク。すべてはアダムから始まりました。 経済教育財団 、2001 年 5 月 1 日、https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/。
• サミュエルソン、ロバート J. 私たちのアメリカン ドリームが解き放たれた方法。 ニューズウィーク 、1992 年 3 月 1 日、https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900。
• Tierney、William G. ガバナンスと公共の利益。 ニューヨーク州立大学プレス 、2006年、https://muse.jhu.edu/book/5104。
• ライヒ、ロバート B. 共通善。 Knopf、2018 年 2 月 20 日、ISBN: 978-0525520498
• ロールズ、ジョン. 正義の理論。 ハーバード大学出版局、1971 年、ISBN: 0674000781。