レトリックの文の定義と例
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の 古典的なレトリック 、 文 です マキシム 、 ことわざ 、 格言 、または人気 引用 : 社会通念の簡潔な表現。複数： 意思決定 .
あ オランダのルネッサンス時代の人文主義者はこう言った エラスムス 、は 格言 それは特に生活指導に関係している」( 横になる 、1536）。
以下の例と所見を参照してください。以下も参照してください。
- 2,000人の純粋な愚か者: 格言のアンソロジー
- 当たり前
- エンタイムミーム
- ロゴス
- マキシムとは？
語源
ラテン語で「感情、判断、意見」
例と観察
- '挿入するのが最善です 意思決定 私たちが道徳の指導者ではなく、司法の擁護者と見なされるように」
( ヘレニウスへのレトリック 、c。紀元前90年） - 「男は自分が思っているほど惨めだ。」
(セネカ・ザ・ヤンガー) - 「自分を笑う人は笑えない」
(セネカ・ザ・ヤンガー) - 「禁じられたものには秘密の魅力がある」
(タキトゥス) - 「不在の者には、より大きなことが信じられています。」
(タキトゥス) - 「悪い平和は戦争よりも悪い」
(タキトゥス) - ポスト・キケロニアン・ラテン語は活力を与え、 スタイル を頻繁に使用することによって 意思決定 --賢い、時々 エピグラム的な 、神格化された言い回し：アレクサンダー・ポープが言ったように、「よく考えられていたが、それほどうまく表現されていなかった」.クインティリアヌスは一章を捧げる 意思決定 （8.5）、彼らが必要な部分になったことを認めて 雄弁家 の芸術です。
（ジョージ・A・ケネディ、「古典的レトリック」。 レトリック百科事典 .オックスフォード大学出版局、2001)
- 'A 文 「判断」の古典的なラテン語の意味の倍音を持っていた.何人かの作家はそれを明確にしました 証言 「注目すべき文章」の形をとるか、「目撃者の文章」でした。リチャード・シェリー スキームと比喩の論文 (1550) は、センテンシアを 口論 から 証言 または彼がそれを7種類の1つとして定義したときの権威 形 と呼ばれる 表示 、または権限。
(R.W.サージェントソン、「証言」。 ルネッサンスの比喩表現 、編。シルビア・アダムソン、ギャビン・アレクサンダー、カトリン・エッテンフーバー著。ケンブリッジ大学出版局、2008)
- 「スコラ学は、古代の情報源 -- 聖書と古典古代の特定のテキストの両方 -- を権威あるものとして扱う中世の傾向の周りで発展した.この傾向が非常に強かったため、尊敬される情報源からの個々の文は、たとえ文脈から切り離されたとしても、重要な点を確保するために採用することができました。 議論 .古代の情報源からのこれらの孤立した声明は呼ばれました 意思決定 .大量に収集した著者もいる 意思決定 教育および論争目的のアンソロジーに。 1 人以上が提案した論争点を中心とした論争 意思決定 、これらの議論の余地のある概念が呼び出されます 質問 .権威ある声明から引き出された一般的なトピックを討論することによる教育は、修辞的および 弁証法的 慣習は中世にまで浸透しました。 . . .
「イタリア人文主義者として現在知られている作家は、ルネサンス期に古典主義と呼ばれる方向性である古典古代の言語とテキストへの関心の復活に責任がありました. . . .
「ヒューマニストは、そのテキストをその歴史に位置づけようとした」 環境 、単語やフレーズの正しい価値を確立するために。 . . . [上記] で述べたように、古典的なソースを個々のステートメントまたは 意思決定 本来の意味が失われ、作者のアイデンティティさえも失われてしまいました。チャールズ・ナウアートは、「ペトラルカ以降、ヒューマニストはそれぞれの意見をその文脈で読むことを主張し、アンソロジーを放棄した. . .その後の解釈と、著者の本当の意味を求めて完全な元のテキストに戻る.」
(ジェームズ・A・ヘリック、 レトリックの歴史と理論 、第3版。ピアソン、2005)
発音： sen-ten-she-ah